| 缘情“言志”与“中和”、“激切”之美——诗、骚诗学思想浅论之一 |
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| 引用本文： | 潘啸龙.缘情“言志”与“中和”、“激切”之美——诗、骚诗学思想浅论之一[J].河北师范大学学报(哲学社会科学版),2008,31(6):75-80. |
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| 作者姓名： | 潘啸龙 |
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| 作者单位： | 安徽师范大学,文学院,安徽,芜湖,241000 |
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| 摘 要： | 不赞同将“缘情”从先秦时代提出的“诗言志”说中分割出来并与之对立的意见。通过对诗、骚作品所体现的诗学思想的考察，证明先秦时代即已有“缘情”作诗的自觉，“诗言志”纲领中既有与“政治、教化”联系的要求。亦有“吟咏情性”的内涵。诗歌中有“政治、教化”内容，并不一定构成对诗歌审美的损害，那种反对与“政治、教化”相联系的“纯诗”主张，在理论与实践上都是偏颇和不科学的。“中和”之美是对人们日常生活中相对和谐关系的反映，表现着哀乐之情抒发的一种常态。而在大喜、大悲境况下，诗歌的情感表现就难以选择“不淫”、“不伤”的“中和”，而总要发为敢笑、敢怒的“激切”——它正表现着人们在非常境地中的人性之“真”。从情感表现看，诗、骚作品兼有温婉有节的“中和”与“发愤”无羁的“激切”之不同取向，显示了“诗、骚”所体现的诗学思想，已涵容了审美的丰富多样性原则。
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| 关 键 词： | 缘情 言志 中和 激切 |
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