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| "诗无达诂"论 | |
| 引用本文： | 周甲辰."诗无达诂"论[J].现代语文,2006(9):97-98. |
| 作者姓名： | 周甲辰 |
| 作者单位： | 湖南科技学院中文系 |
| 摘 要： | 在对诗歌文本的意义阐释上,孟子的“以意逆志”说、刘勰的“知音”说等,都是以探求和追寻作品确定不变的原意为目标的。然而事实证明,这往往既是不必要的,也是无法完成的。与此不同,《易经·系辞》中有“仁者见之谓之仁,智者见之谓之智”的思想,荀子也说:“善为《诗》者不说,善为《易》者不占”。(《荀子·大略》)到了西汉,董仲舒更是明确提出了“《诗》无达诂”的命题。他说:“《诗》无达诂,《易》无达占,《春秋》无达辞。从变从义,而一以奉人”。(《春秋繁露·精华第五)刘向也曾提到:“传曰:《诗》无通诂,《易》无通占,《春秋》无通义。”… |
| 关 键 词： | “诗无达诂” 《春秋》 “以意逆志” 《诗》 《易》 意义阐释 诗歌文本 “知音” |
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