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| “自然”“神灵”映衬下的道德实体——再论董仲舒的哲学之天 | |
| 引用本文： | 藏明.“自然”“神灵”映衬下的道德实体——再论董仲舒的哲学之天[J].衡水师专学报,2014(5):19-25. |
| 作者姓名： | 藏明 |
| 作者单位： | 邢台学院法政学院,河北邢台054001 |
| 摘 要： | 董仲舒借鉴了先秦诸家的“自然天论”思想，并吸收了殷周时期神秘的“天命”理论，而且综合了秦汉之际人们所获得的自然知识，以解决西汉社会的政治、经济问题为出发点，形成了独具特色的“天”的哲学。“天”在董仲舒的哲学体系中占有极为重要的地位，其既统摄董仲舒的“天人”思想学说，又贯穿董仲舒思想的始末。在董仲舒“天”的哲学理论中，为了解决儒学在西汉发展时所遇到的，如何将先秦儒家的德治理想与专制体制相结合的问题，“天”被赋予了多层含义，但最为重要的是董仲舒对天赋予了儒家伦理道德的成分，并以“仁”作为判断是非对错的标准，君主被要求规范自己的言行、取法天的仁德之政。 |
| 关 键 词： | 董仲舒 自然 神灵 道德 仁政 |
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