| 《楚辞》的体例和《招魂》的对象 |
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| 引用本文： | 潘啸龙.《楚辞》的体例和《招魂》的对象[J].安徽师范大学学报(人文社会科学版),2005,33(4):444-450. |
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| 作者姓名： | 潘啸龙 |
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| 作者单位： | 安徽师范大学,中国诗学研究中心,安徽,芜湖,241000 |
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| 摘 要： | 确定《楚辞》的体例,不宜以颇有附会之辞的王逸序言为依据,而应考察《楚辞》各篇的实际情况。由于《楚辞》成书不同阶段所收屈原作品有“疑不能明”的误传因素,增辑者所附己作的主旨和体式亦有不同,故《楚辞》并无所谓“非屈原作品,均代屈原设言”、“以屈原为第一人称口气抒写”的统一体例。因此,用这种“体例”去推断宋玉《招魂》必为“代屈原自招其魂”,是不科学的。宋玉《招魂》的创作背景,当与楚襄王射猎云梦、惊兕失魂有关,其所招应为楚襄王之生魂。但宋玉只是借此作为创作这篇瑰玮辞章的由头,《招魂》本身并不是巫师实际招魂的咒文。
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| 关 键 词： | 楚辞体例 不统一 原因 招魂对象 |
| 文章编号： | 1001-2435(2005)04-0444-07 |
| 收稿时间： | 2005-05-10 |
| 修稿时间： | 2005年5月10日 |
Style of Songs of Chu and object of Evocation |
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| PAN Xiao-long.Style of Songs of Chu and object of Evocation[J].Journal of Anhui Normal University(Humanities and Social Sciences),2005,33(4):444-450. |
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| Authors: | PAN Xiao-long |
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| Abstract: | |
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| Keywords: | style of Songs of Chu inconsistency reason the object of evocation |
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