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| 论《吕氏春秋》的宇宙观 | |
| 引用本文： | 张一中.论《吕氏春秋》的宇宙观[J].湖南师范大学教育科学学报,1988(1). |
| 作者姓名： | 张一中 |
| 作者单位： | 湖南师大历史系 副教授 |
| 摘 要： | 《吕氏春秋》哲学思想的基本方面,直接来源于老子。“道”是老子哲学的最高范畴,而吕书的最高哲学范畴则是“一”或“太一”。它是宇宙未分判时的早期状态,以“混混沌沌”为特征,“一也者(原作齐)至贵,莫知其原,莫知其端,莫知其始,莫知其终,而万物以为宗。”(《圜道》) 由于“太一”或“道”中包含着变易的因素,此种变易的因素发而为形态则是两仪,故曰“太一出两仪”。(《大乐》)两仪即天地。天地之中又有阴阳两种对立的力量,它们相互作用而产生万物,故曰:“凡人、物者,阴阳之化也。”(《知 |
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