| 明代性理诗人的诗歌传统及其理路 |
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| 引用本文： | 渠嵩烽.明代性理诗人的诗歌传统及其理路[J].湖南师范大学社会科学学报,2023(6):145-155. |
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| 作者姓名： | 渠嵩烽 |
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| 作者单位： | 上海大学文学院 |
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| 基金项目： | 国家社会科学基金重大项目“东林学派文献整理与文献研究”(19ZDA258)； |
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| 摘 要： | 明代性理诗人有其遵循的较为稳定的诗歌传统，大致可分为《诗经》风雅传统、效陶传统、崇杜传统以及理学家诗歌内部承续传统。他们认为《诗经》义理完备，存乎天道，是诗歌创作的经典范式和最高标准；陶渊明的性情和诗风高度契合性理诗人的理学思想，故有道者之诗多效陶；杜诗拘于声律对偶，工夫义理不及《诗经》,但其诗风雅健，且有道学气象，而致性理诗人疑杜与崇杜并存；以邵雍、陈献章为代表的理学名家的诗歌乃合乎天道者之言，明代性理诗人热衷对此鼓吹宗尚，由此形成了因承有序且相对封闭的诗歌审美传统。这四种传统对应了理学与诗歌深度融合的四重理路。以理学为核心，以与理学的关联程度为半径，可以将明代性理诗人的诗歌传统划分为四个圈层，依次是理学家诗歌内部承续传统、风雅传统、效陶传统、崇杜传统，最终聚合为一个兼备诗法、诗评与诗作的“同心圆”。
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| 关 键 词： | 明代 性理诗人 诗歌传统 理学 |
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