| 明清曲论境界说的形成和发展 |
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| 引用本文： | 田根胜.明清曲论境界说的形成和发展[J].江西师范大学学报(哲学社会科学版),2001,34(1):49-54. |
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| 作者姓名： | 田根胜 |
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| 作者单位： | 东莞理工学院,中文系,广东,东莞,523106 |
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| 摘 要： | 明初到明中叶的曲论多局限于曲词的品评 ,强调戏曲的抒情特质 ,曲论中许多审美概念 ,如“神意趣境”等随之从诗论中移植过来 ,初步出现境界论意识。明末万历、崇祯年间及清初 ,吕天成、祁彪佳等曲论家摆脱前期囿于诗歌意境的樊篱 ,把戏曲境界与戏曲所特有的规律结合起来 ,认为戏曲境界是戏曲典型形象情感世界的呈现 ,是在描述中渗透作家思想情感、构成意味隽永的故事情节。他们进而对戏曲境界不同风格型态、构成诸要素进行深入探讨 ,这标志着戏曲境界论进入成熟时期。李渔从演出的间离效果角度 ,审美把握戏曲境界独特的艺术特质 ;王国维曲论中的意境除言情写景之外 ,也约略兼顾了述事 :但二者都未能将它进行全面总结与光大
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| 关 键 词： | 明清 曲论 境界 |
| 文章编号： | 1000-579(2001)01-0049-06 |
| 修稿时间： | 2000年3月18日 |
The Formation and Development of the Theories of Qu's Realm in the Ming & Qing Dynasty |
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