|
|||||
|
|
| 《墨子·尚贤》中的人才论与晚期原始社会文化观念 | |
| 引用本文： | 翟双萍.《墨子·尚贤》中的人才论与晚期原始社会文化观念[J].中国文化研究,1999(4). |
| 作者姓名： | 翟双萍 |
| 摘 要： | 墨子是中国历史上杰出的思想家、哲学家。他提出的“兼爱、交利”之说构成了“墨学”的核心。墨子后学虽有门户之见,但是“兼爱、交利”这一学说核心却没有变化。墨子“兼爱、交利”之说的提出有着必然的社会基础,而且相对于当时的布衣阶层,这一学说也有它的现实意义。但是在诸侯争霸,权位角逐的战国时期,他的这一学说无法实施,因此.也就成为社会“乌托邦”。自秦建立了封建中央集权制,就更不会有执政者对墨子的学说感兴趣。作为文化,晋代虽有鲁胜作《墨辨》,然而,没有形成学术延续。到了清代,才有毕沅、孙星衍、孙诒让诸家研究墨学。墨学中… |
| 本文献已被 CNKI 等数据库收录！ | |