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| 人工智能媒介：“中庸之道”何寻？ | |
| 引用本文： | 邓建国.人工智能媒介：“中庸之道”何寻？[J].传媒观察,2024(4):1-2. |
| 作者姓名： | 邓建国 |
| 作者单位： | 复旦大学新闻学院 |
| 摘 要： | <正>人类对复制技术的态度是矛盾的，自古如此，中外皆然。中国古人一方面高度推崇出神入化的绘画技艺，赞之能“毫生”，即视画家如“第二造物主”，能赋予所画之物以生命。例如王维在《为画人谢赐表》中说“皆就笔端，别生身外”；董其昌在《容台集·别集》提到“众生有胎生、卵生、湿生、化生，余以菩萨为‘毫生’，盖从画师指头放光拈笔之时，菩萨下生矣”。另一方面，中国古人又担心“画杀”，即认为绘画过于逼真会带来不期的后果，或者唤原件而至，或者对原件造成伤害。例如《叶公好龙》中，真龙造访让叶公“魂飞魄散”；《宋诗选注》论杨万里中谈到“画松而松枯，图马而马死，此意类推及于诗咏，则花鸟之愁少陵，山川之怕诚斋，指归一揆”。因为担心“画杀”，古代画家放弃追求复制品的逼真，甚至拒绝“逼真”，如故意不“点睛”或不肯“毕功定稿”。 |