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| 试论《楚辞》对《诗经》的继承和发展 | |
| 引用本文： | 汪洋.试论《楚辞》对《诗经》的继承和发展[J].吉林广播电视大学学报,2006(4):36-38. |
| 作者姓名： | 汪洋 |
| 作者单位： | 辽宁科技大学 辽宁鞍山114044 |
| 摘 要： | 最早指出《离骚》与《诗经》承传关系的,是汉武帝时的刘安。他认为:“国风好色而不淫,小雅怨诽而不乱,若《离骚》者,可谓兼之矣。”(班固《离骚序》引)连对屈原颇有微词的班固也不得不承认:“大儒孙卿及楚臣屈原,离谗忧国,皆作赋以风,咸有恻隐古诗之义。”(《汉书·艺文志》),到了东汉末年的王逸,作《楚辞章句》,则从“比兴”艺术手法这个角度,突出了《离骚》对《诗经》的承传关系。到了南朝的刘勰,作《文心雕龙·辨骚》篇,他在前人的基础上,第一次对《楚辞》与《诗经》的承传关系作了高度的理论概括,认为屈骚是“自风雅寝声,莫或抽绪,奇文郁起”。下面笔者将从主题表达,艺术形式,表现手法,神话继承四个方面阐述楚辞对诗经的继承和发展。 |
| 关 键 词： | 主题表达 语言形式 浪漫主义 神话体系 |
| 文章编号： | 1008-7508（2006）04-0036-03 |
| 收稿时间： | 2006-09-15 |
| 修稿时间： | 2006-09-15 |
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