| 叙述自我——关于民俗学的“自反性” |
| |
| 引用本文： | 门田岳久,中村贵,程亮.叙述自我——关于民俗学的“自反性”[J].文化遗产,2017(5):74-83. |
| |
| 作者姓名： | 门田岳久 中村贵 程亮 |
| |
| 作者单位： | 1. 日本立教大学;2. 华东师范大学民俗学研究所 上海,200241;3. 广东外语外贸大学 广东广州,510420 |
| |
| 摘 要： | 日本的民俗学者过去比较注重搜集村落的地方知识。对他们而言,理想的村落传承者需要"沉默慎重",不可强调个人观点。笔者认为该认识缺乏对他者生命的想象,因此有必要将民俗学的研究方向转向普通人的日常生活。在这个学科转向过程中,我们必须认识到访谈对象的自我叙述是最重要的研究素材。生活经验的叙述不仅是事实的罗列,而是通过叙述排列事件,并通过赋予事件意义建构"事实"。以往的民俗学不重视个体的主观经验,只关注对"民俗"形成的叙述。这种研究取向忽略了个体经验的多样性。人们在日常生活中通过对自我的叙述产生出"自我"本身。而自我叙述也是现代社会人们普遍拥有的一种自发行为。我们有必要了解访谈对象的生活经历全貌,包括他们的主观解释。民俗学的"口述"研究不再限于民间文学领域,也开始进入到日常生活中的经验性叙述领域。
|
| 关 键 词： | “传承者” 自我叙述 个体性 自反性 |
| 本文献已被 CNKI 万方数据 等数据库收录！ |
|
