| 大小传统理论视野下的礼生“叫礼”习俗 |
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| 引用本文： | 周波,王霄冰.大小传统理论视野下的礼生“叫礼”习俗[J].文化遗产,2014(5):21-31. |
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| 作者姓名： | 周波 王霄冰 |
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| 作者单位： | 中山大学,广东广州510275 |
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| 基金项目： | 教育部人文社会科学重点研究基地重大项目“非物质文化遗产保护与民间信仰”（课题批准号：12JJD780007）的阶段性成果之一 |
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| 摘 要： | 儒学作为中国封建王朝的官方意识形态,在两千多年的历史发展中,形成了一套自上而下得以贯彻的祭祀礼仪系统,并通过儒家知识分子的媒介作用而传播到了民间。在河南省南部罗山县至今流传着一种由"礼生"主持丧礼祭祀的习俗,当地人称为"叫礼"或"堂祭"。利用在田野调查中搜集到的资料,可以看出作为大传统的儒学与民间小传统之间的互动和转化关系。礼生"叫礼"一类的带有儒教色彩的民间仪式,一方面如一些学者所言,是"礼教下渗"的结果;另一方面也是包括礼生在内的民众对于大传统的自觉接受和继承。在儒家礼仪文化趋于式微的今天,"叫礼"或曰"堂祭"的这类民间习俗的存在尤显珍贵和重要。
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| 关 键 词： | 礼生 堂祭 丧葬习俗 民间信仰 大小传统 |
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