|
|||||
|
|
| 从“大传统”与“小传统”来看妈祖信仰的发展 | |
| 引用本文： | 蔡洁华.从“大传统”与“小传统”来看妈祖信仰的发展[J].文化遗产,2014(5):7-13. |
| 作者姓名： | 蔡洁华 |
| 作者单位： | 慕尼黑大学汉学系,德国慕尼黑80933 |
| 摘 要： | 妈祖崇拜原属宋代流传于莆仙地区的地方性民间信仰,随着该信仰的逐渐发展和信徒数目不断扩大,中华大传统开始对其产生影响,并从中添加了许多儒家思想和观念。但由于各种不同原因,现今的妈祖信仰形成了独特的传播体系和祭祀传统,自为一派,并在全球化趋势下,成为世界华人区的宗教信仰,被专家称为"妈祖文化"。和Robert Redfield的大传统与小传统观念相比较,这种发展有其独特之处。本文将尝试从不同角度来解读妈祖信仰中的"大传统"与"小传统"之关系;然后列举一些具体例子来阐述妈祖信仰体系的独特性:如妈祖分身,功能不断增多,每年的香火传送或交换等;最后将分析R的大传统与小传统概念为何不尽适用于阐述妈祖信仰现象。 |
| 关 键 词： | 妈祖 大传统 小传统 民间信仰 |
| 本文献已被 CNKI 维普 等数据库收录！ | |