| "六经皆史"论与晚清民国经史关系变迁研究 |
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| 引用本文： | 张瑞龙."六经皆史"论与晚清民国经史关系变迁研究[J].中国文化研究,2005(4):64-74. |
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| 作者姓名： | 张瑞龙 |
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| 作者单位： | 清华大学历史系,100084 |
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| 摘 要： | 章学诚的"六经皆史"论是考察晚清民国经史关系的一面镜子,从清末民初章太炎为代表的"六经皆史学",到五四以后盛行的胡适之"六经皆史料"等对章氏此说的不同诠释,正是晚清到民国经史关系变迁的缩影.章学诚提出"六经皆史"的本意是"尊史为经",抬高史学的地位,使之与"六经"共同成为"道"的载体.但帝国主义的入侵,打断了这一发展趋势,使之向着完全相反的方向--"贬经为史"发展.清末民国,章太炎"六经皆史学"、胡适"六经皆史料"等对章氏"六经皆史"论的理解就是这一趋势的具体体现.仔细考察这些学说的变迁轨迹,就会发现其与当时社会、政治环境有着深刻的关系.
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| 关 键 词： | 章学诚 六经皆史 经史关系 章太炎 胡适 |
The Theoretical Basis for Jiaohong's Converging of Confucianism, Buddhism and Daoism |
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| Zhang Ruilong.The Theoretical Basis for Jiaohong's Converging of Confucianism, Buddhism and Daoism[J].Chinese Culture Research,2005(4):64-74. |
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| Authors: | Zhang Ruilong |
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| Keywords: | |
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