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| 对做好事应否留名的重新认识——兼考雷锋做好事留名与否 | |
| 引用本文： | 扈中平.对做好事应否留名的重新认识——兼考雷锋做好事留名与否[J].华南师范大学学报(社会科学版),2014(2). |
| 作者姓名： | 扈中平 |
| 作者单位： | 华南师范大学教育科学学院; |
| 基金项目： | 国家社会科学基金“十二五”规划教育学一般课题“人性的教育学意义及教育人性化的实践策略”(BAA130007) |
| 摘 要： | 长期以来,做好事不留名是我国正统教育所推崇的,几乎成了一个流行的程式,雷锋便被视为这方面的典范。而做好事留名往往被怀疑为动机不纯,有图回报的利己倾向,是道德不够高尚的表现。其实,这种认识是不能成立的。重新认识这一问题的关键在于如何理解利己这一概念。利己在理论上只是一个中性词,并非意味着不道德。做好事留名与不留名通常并不关涉道德问题,而是一个个人的意愿和选择问题,无论作何选择,其指向都是利己。经对大量文献的考证,可以肯定地说,雷锋做好事大多是留名的,但这一事实并不影响雷锋的光辉形象,反而有助于增强雷锋精神的真实性和可学性。 |
| 关 键 词： | 做好事留名 做好事不留名 雷锋精神 人性 利己 选择 |
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