| 《道德经》论美的内涵及其美学意义 |
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| 引用本文： | 王希坤.《道德经》论美的内涵及其美学意义[J].四川教育学院学报,2006,22(5):42-44. |
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| 作者姓名： | 王希坤 |
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| 作者单位： | 中共湖州市委党校,浙江,湖州,313004 |
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| 摘 要： | 《道德经》美学是在以“道”为美这一思想核心之上建构起来的一个美学体系。本体层次上的道在经验现象界则表现为“无”，即无言之美，无声之美，无色之美。以主体空诸一切的“无”去认识对象道的“无”所达到的最高境界是“妙”，因而，老子的这一美学体系包含了道为美、无为美、妙为美这三重内涵。老子美学揭示了审美的本质并开辟了人本主义美学的先河，具有很强的思想意义。
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| 关 键 词： | 《道德经》 道 无 妙 |
| 文章编号： | 1000-5757（2006）05-0042-03 |
| 收稿时间： | 2006-01-17 |
| 修稿时间： | 2006-01-17 |
Aesthetic meaning of Dao De Jing and its aesthetic significance |
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| WANG Xi-kun.Aesthetic meaning of Dao De Jing and its aesthetic significance[J].Journal of Sichuan College of Education,2006,22(5):42-44. |
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| Authors: | WANG Xi-kun |
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| Abstract: | |
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| Keywords: | Dao De Jing Daoism nothing ingenuity |
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