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| “净化”与“化人”:中西方早期文艺社会功能观的差异 | |
| 引用本文： | 袁定坤.“净化”与“化人”:中西方早期文艺社会功能观的差异[J].华中师范大学学报(人文社会科学版),1992(1). |
| 作者姓名： | 袁定坤 |
| 摘 要： | “净化”说是亚里斯多德在《诗学》里提出的,他说:“悲剧是对于一个严肃、完整、有一定长度的行动的摹仿;它的媒介是语言,具有各种悦耳之音,分别在剧里各部分使用;摹仿方式是借人物的行动来表达,而不是采用叙述法;借引起怜悯与恐惧来使这种情感得到陶冶”(“陶冶”又译为“净化”——笔者注)。这里,亚理斯多德讲到悲剧的作用,用了“净化”这个概念。“净化”原文作katharsis,作宗教术语,意思是“净化”;作医学术语,意思是“渲泄”或“求平衡”,但亚里斯多德这里讲的“净化”,含义究竟是什么?美学史上几千年来争论不休。我们认为比较令人信服的笺释是朱光潜先生在他早期美学著作《悲剧心理学》里作出的。他认为,所谓“净化”就是“情 |
| 关 键 词： | 荀子 亚里斯多德 美学 净化 化人 |
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