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| 老子“斯恶已”的美学意义辨正 | |
| 引用本文： | 冀志强.老子“斯恶已”的美学意义辨正[J].天中学刊,2012,27(6):50-53. |
| 作者姓名： | 冀志强 |
| 作者单位： | 中国人民大学哲学院,北京,100872 |
| 摘 要： | 谈及老子美学,基本上会涉及《老子》通行本第二章的内容。人们大多认为本章中的"天下皆知美之为美,斯恶已"这句话反映了老子美学中关于美丑区分的所谓辩证思想。这种理解事实上是经不起推敲的,它并不符合老子整体的哲学思想和特殊的哲学思维。《老子》第二章关于"美"的论述,实际上正是要否定我们日常的关于美丑的定性与区分的做法。在他那里,在形式上区分美丑是没有什么意义的,真正的"美"是大"道"之"美",这个"美"是"大音希声,大象无形"。这便是老子否定常人美丑区分的美学价值所在。 |
| 关 键 词： | 老子 美学 斯恶已 |
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