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| 如何准确理解阳明学的顿教倾向?:以慧能之“求法偈”与王畿之“天泉桥问答”的对比研究 | |
| 引用本文： | 宣炳三.如何准确理解阳明学的顿教倾向?:以慧能之“求法偈”与王畿之“天泉桥问答”的对比研究[J].贵阳师范高等专科学校学报,2015,10(1). |
| 作者姓名： | 宣炳三 |
| 作者单位： | 成均馆大学,韩国首尔 |
| 摘 要： | 禅宗是中国化佛教的精华,而明代理学的代表是王阳明的心学.禅宗的看山祖慧能之禅法与王阳明的大弟子王畿之功夫论接近,就是所谓顿教(顿法).禅宗内慧能之禅法为正统,而儒学内王畿之功夫论未必为正统.虽然两教之价值观有不同,而在成佛与为圣之功夫来说,具体修行过程,该体验类似的阶段.若这个主张成立,则可能立一个假设:慧能之禅法为正统,则王畿之功夫论不必为非正统;王畿之功夫论不为正统,则慧能之禅法也不必为唯一的正统.这种假设能供新的视角于我们,助于脱离接踵而去的固态依然. |
| 关 键 词： | 禅宗 慧能 阳明学 王畿 顿教 渐教 |
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