| 略论金元以后全真道的思想演变——全真丹道的长生意蕴 |
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| 引用本文： | 陈俊民.略论金元以后全真道的思想演变——全真丹道的长生意蕴[J].陕西师范大学学报(哲学社会科学版),1999(2). |
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| 作者姓名： | 陈俊民 |
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| 作者单位： | 浙江大学中国思想文化研究所 |
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| 摘 要： | 以全真道为主的新道教在金元明清的产生与传衍，无疑是中国道教思想发展的“一大事因缘”，但因明清道书不全、传承法系不明、丹道入门不易，要想揭示出金元以后全真道真实的思想演变路向，就必须藉助史志、文集、类书、碑帖、笔记等史料，认真进行一番爬梳、勾稽之考证工夫。元明之际至明清之际，全真诸派有“龙门律宗显明清”、“龙门岔派入武当”、“南无据北史无显”、“遇山分支扎江西”等兴起、开展之态势。陈致虚以及以后的“三丰派”、陆西星、王常月、伍守阳、刘一明诸全真高道通过探“性命之源”、揭“顺逆颠倒”之理，会通南北丹法，统一南北全真，实现了“性命双修”、“形神俱妙”这一“长生久视”的立教宗旨。道教作为一种生命哲学，金元之后，全真丹道开拓的生命科学研究之路，正是儒佛二教之缺憾，也是长期被忽视的学问
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| 关 键 词： | 全真道 性命双修 内丹长生 |
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