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| 王阳明对道教的判释与抉择 | |
| 引用本文： | 龚晓康.王阳明对道教的判释与抉择[J].贵阳师范高等专科学校学报,2012(4):1-5. |
| 作者姓名： | 龚晓康 |
| 作者单位： | 贵州大学中国文化书院,贵州贵阳550025 |
| 基金项目： | 2011年贵州省教育厅高等学校人文社会科学研究基地项目《融贯与开——三教合一视域下的阳明心学》研究成果 |
| 摘 要： | 王阳明早年徘徊于儒释道三教之间,因体弱多病曾醉心于道教养生导引之术,龙场大悟体证生死后始与道教决裂,并极力批判道教肉体长生说,主张＂良知＂方为彻死彻生的＂真己＂,实现了长生不死说的视域转化。同时,王阳明＂致良知＂的道德形上学,主张知行合一与事上磨炼工夫,反对顽空虚静的修炼方法,强调＂即有体无＂的入世担当。但王阳明也着重指出,佛道教虽不如儒学广大简易,然而也是性命之学,善于学则三教皆无弊,不善学则皆有弊。因此,三教各有其优劣而难分高下,抉择的关键在于学者根机是否相应,为学之道能否相宜。 |
| 关 键 词： | 长生不死 体用不二 善学则无弊 |
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