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龙梦晴 《湖南师范大学教育科学学报》2012,11(6):79-81
民俗文化教育是民俗、文化与教育3个不同层面社会概念的有机融合。它们相互区分而又在一定范围内环环相扣。民俗文化教育的发展依托于学校教育,同时又丰富了学校教育的内容,提升了学校教育的质量与文化价值,对民族文明的发展与国家现代化进程具有特殊的价值贡献和重要意义。推动民俗文化教育的发展并非易事,这是一项艰巨的社会系统工程,需要科学设置相关课程、推进师资队伍建设、重视综合实践的作用。 相似文献
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在我们的教育仍然重显性课程轻隐性课程,重智育轻德育的今天,要提高学生的文化修养,并把传统文化和民族精神继承发扬下去,就意味着民歌民俗必须得到教育者的重视.同时,民歌民俗文化也能在学校的专业课程教育中发挥一定的作用,达到智育和德育相辅相成,共同提高的良好效果. 相似文献
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民俗文化教育是民族文化教育的一个重要组成部分,小学语文教材中蕴含着丰富的民俗文化资源。小学语文教学中民俗文化教育的方法主要有:增强语文教师的民俗文化意识,在语文课堂教学中渗透民俗文化教育,在课外教学中延伸民俗文化教育,结合当地特点开发民俗文化校本课程。 相似文献
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职业道德教育是高职教育的一个重要组成部分,然而高职院校过多注意专业技能,忽视了职业道德的教育.以学生、学校以及社会为立足点分析了职业道德教育的重要性,将职业道德教育课程构建为“静态认知”和“动态行为”两种,并提出通过学校与企业、显性与隐性、教师与学生三大结合的措施来保证其有效实施. 相似文献
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刘爱萍 《商丘职业技术学院学报》2011,10(3):66-67
民俗文化教育和学校教育属于两种不同的教育领域,优秀的民俗文化蕴涵着极其丰富的教育资源,但并未纳入正规教育体系;学校教育虽属正规教育,但并没有把民风民俗精华教育引入进来。只有将二者通过有效途径有机经合起来,才能构建河南民俗文化之学校教育传承体系,才能促进对河南民风民俗文化遗产的保护与利用。 相似文献
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隐性课程的国际研究及其教育社会学意义 总被引：16，自引：0，他引：16
本文通过对隐性课程本质的探究,鼓励教师和管理者从教育社会学的角度获得一个学习环境的全面视图。文章首先呈现的是隐性课程影响教育进程的历史回顾,接着对隐性课程的作用及其评价方式进行分析。间接学习一直在发生而教育工作者却常常忽视它。我们应该通过各种评价手段探索课程中的这些效果,最终调整对学校教育的设计并引导隐性课程。一、“隐性课程”术语的提出 相似文献
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《基础教育课程改革纲要（试行）》中明确要求,学校要开设体现地方和学校特色的地方课程和校本课程,改变以往我国基础教育＂千校一面＂、＂千人一面＂的局面,强调要吸收传统文化中民俗文化的营养,努力形成学校思想教育特色,促进学生全面发展。民俗即＂民间风俗＂,自古以来,我国就特别注意民俗文化中所具有的＂教化＂作用。孔子说：＂移风易俗,莫善于乐;安上治民,莫善于礼。＂其中所强调的就是民俗文化在社会安定和促进和谐中的作用。青少年是祖国的未来、民族的希望,民俗文化的可视、可感、可行性对青少年思想教育的作用不可忽视。因此,我们要尽快将民俗文化纳入学校教育之中,搜集和整理有特色、有内涵、 相似文献
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一、隐性的校本课程的含义对于课程,因其制定机构的不同,我们可以把它分为两类,一是国家课程,另一个是校本课程。国家课程也称“国家统一课程”,是由中央政府负责编制、实施和评价的课程。校本课程也称为“学校本位课程”或“学校自编课程”。简单地说,校本课程就是由学生所在学校的教师编制、实施和评价的课程。校本课程又可分为显性的校本课程和隐性的校本课程。显性的校本课程是指那些确实由学校全体教师、部分教师或个别教师编制、实施和评价的课程。隐性的校本课程是指教师在实施国家课程的过程中,处处体现出的“课程扩张”倾向。它的… 相似文献
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王玉霞 《商丘师范学院学报》2008,24(8)
教师作为社会个体的成长经历,必然要从"民俗文化中学得一系列知识、技能和道德",从而潜移默化地影响着每一个受教育者,形成"显性"的或"隐性"的课程.凡是能把僵化的知识复活、变异、美化、渲染的教师,无一不是知识传承的高手,他们的课堂教学是充满生命温情、人生智慧和语言机智的.在学术研究领域,教师肩负着学术思想普及的任务,教师的民俗文化底蕴具有深不可测的课程意义.教师的民俗文化底蕴最终表现在民众对他的期待方面. 相似文献
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隐性课程，又称“隐蔽课程”、“潜在课程”、“非正式课程”，是指学校通过教育环境（物质的、文化的和社会关系结构的）有意或无意地传递给学生的非公开性的教育影响。隐性课程具有各种要素，各要素又有它自身的特殊结构，因而形成了隐性课程的自身的分类结构。根据隐性课程存在的广域性，将隐性课程分为以下三层结构：物质———空间类。作为物质空间类的隐性课程指学校的建筑、校园的规划、学校的地理位置等物质与空间环境的潜移默化的方式对学生产生正式课程之外的影响。这一结构处于最外层，可以被受教育者直观，也容易移植和改变。组… 相似文献
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隐性课程的内涵是十分丰富的,不仅包括学校的物质生活,也包括教师和学生的精神生活。而课堂教学是隐性课程得以传递的重要的途径之一。教师和学生作为课堂互动的主体,他们通过言语和非言语,传递着“隐性”的课程内容。因此,探析课堂中隐性课程的内容对有效的课堂教学具有重要的意义。 相似文献
14.
周玉娟 《黔南民族师范学院学报》1998,(4)
在学校教育中,历来重视教科书中的知识、技能对学生的教育作用,实际上,除此之外.学校的制度特征、集体生活、气氛及教师的个人品质等也会对学生的成长施加影响,于是,20世纪60年代后期起.国外一些课程专家提出了“隐性课程”这一概念。本文主要论述隐性课程的特点、表现及作用杋制。 相似文献
15.
隐性课程是相对于显性课程而言的．它也被称为潜在课程、隐蔽课程、无形课程、非正式课程等,是指“学校通过教育环境（包括物质的、文化的和社会关系结构的）有意或无意地传递给学生的非公开性教育经验（包括学术的与非学术的）”。它包含的内容十分广泛,如学校的建筑、教学设备,学业成败的奖惩制度、方式,教师的教学观念、教学风格和教学方法等,可以说整个教育环境中凡是对学生产生潜移默化影响的因素都可以成为隐性课程。隐性课程评价则是指以一定的方法和途径对隐性课程作出价值判断的过程,“目的在于了解潜在课程的优劣、好坏及其实际产生的教育效果, 相似文献
16.
民俗体育进入学校体育的意义及途径研究 总被引：1，自引：0，他引：1
章容 《忻州师范学院学报》2009,25(5):56-57
现行的学校体育课程资源匮乏不能满足学生的需要,调动不起学生学习的积极性。民俗体育进入学校体育可以丰富学校体育教学资源,有利于青少年了解,热爱民族、民俗文化,增强民族自豪感,同时民俗体育也可以更好的被继承和发展。民俗体育进入学校体育的途径有：加快对民俗体育运动项目和教学目标的确立;加快对民俗传统体育项目的加工、改造;加强对民俗体育教师队伍的培养;加大对民俗课程建设资金投入。 相似文献
17.
吴洪发 《商情·科学教育家》2007,(12)
社会责任意识教育如何与政治教学相结合是摆在所有政治教师面前的一个重要课题。1要善于分析挖掘教材中的社会责任意识教育要素1.1着重挖掘政治新课程中社会责任意识教育的显性课程要素。显性课程要素作为有计划的可实际操作、可评价的课程要素,是学校课程基本的存在形式。因此要在思想政治课教学中落实社会责任意识教育首先就要充分利用好显性课程要素,政治教师必须做“有心人”,善于分析教材、分析学生,挖掘出社会责任意识与教材及热点的结合点、切入点,如:人口、资源、环境问题,市场经济秩序问题,税收问题,选举问题,权力监督问题,权利与义务,人生观、价值观问题等等。1.2利用好政治新课程教学中社会责任意识教育的隐性课程要素。隐性课程要素是一种非正式的、也没有书面文本的课程要素,是潜藏在课内外、校内外教育活动中的教育因素。思想政治课教学中社会责任意识教育的隐性课程因素主要有:第一、课外读物及报刊资料等。丰富多彩的课外读物及报刊资料将拓宽学生的视野,有利于培养学生的社会责任意识,如2005年上半年,各大媒体对“日本争常及纂改历史教科书”及“中国人民的反日思想及行为”等涉及中日关系的事件作了大量的报道,这些不指向政治学科内容的实体性精神文化都... 相似文献
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隐性课程与显性课程相对,是学校教育中潜移默化地发挥作用的因素,体育隐性课程是通过间接内隐方式呈现的体育文化要素的总和。由于体育教育主要是一种人文主义教育,这就对体育隐性课程建设提出了更高的要求,需要学校和教师做出相应的调整和转变。 相似文献
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一、隐性思想品德课程
“隐性课程”这一概念由美国教育社会学家杰克逊于1968年在其专著《班级生活》中首次正式提出。按照权威性的《国际教育百科全书》的提法,“所谓隐性课程,一般是指形成学生的非正式学习的各个要素,如师生关系、能力分组、课堂规则与程序、隐喻的教科书内容、学生的性别差异以及课堂奖励方式等。 相似文献
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民俗文化走进历史课堂,对历史教学内容的拓展和延伸,以及让学生对民族文化的认同和传承,学生学以致用意识的培养大有裨益。但目前的教育现状使得民俗文化的教育价值难以有效彰显。建议教师潜心钻研相关史料、地方志、野史笔记等,促进自身民俗文化素养的提升;并推动课堂教育革新,落实民俗校本课程研究,让学生亲自实践,直观感受民俗文化的真善美与假恶丑,引导学生理性思考,摒弃陋俗,继承良俗,增添新俗。 相似文献