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创造和推进有中国特色的新型的社会主义电视化，必须努力实践江泽民同志关于“三个代表”的重要思想，坚定不移地坚持党性原则，继承和发扬中华民族优秀的化传统，充分展示电视化的自身特征，以构造电视化的丰富内涵。 相似文献
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李文亚 《彭城职业大学学报》2002,17(2):35-40
随着市场经济体制和对外开放政策的逐步推进，我们党的思想化建设面临着严峻挑战。本以江泽民同志关于“代表中国先进化的前进方向”的指导思想为依据，论述了加强社会主义思想化领导权的必要性和基本要求。 相似文献
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郭茜 《中学政治教学参考》2004,(2)
弘扬祖国优秀传统文化 ,是教育的一项重要任务。《中华人民共和国教育法》第一章总则第七条指出 :“教育应当继承和弘扬中华民族优秀的历史文化传统 ,吸收人类文明发展的一切优秀成果。”江泽民同志在《正确处理社会主义现代化建设中的若干重大关系》中关于两个文明一起抓的问题 ,也讲到弘扬中华民族优良的思想文化 ,是社会主义精神文明建设中的一项重要任务。弘扬我国优秀传统文化对提高学生的文化素质有着积极的作用。首先 ,作为社会主义价值观的核心的爱国主义和集体主义 ,是现代革命史的产物 ,但是它的思想渊源可以追溯到中国古代优秀的… 相似文献
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江泽民同志关于中国共产党“代表中国先进化前进方向”的思想，不仅顺应时代发展潮流，而且符合当前转型期社会发展的现实需要，只有不断加强有中国特色的社会主义化建设，充分发挥化的社会功能，才能不断把社会主义现代化建设的推向前进。 相似文献
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郜家顺 《新乡师范高等专科学校学报》1999,13(3):27-28
江泽民同志多次谈到要“弘扬民族优秀文化”、“继承和发扬优秀的民族传统”。在1990年1月召开的《全国文化艺术工作座谈会》上,李瑞环同志在讲话中指出：“弘扬民族优秀文化,是全党全社会瞩目关心的一个重要问题,也是文化战线面临的一项迫切任务”。“在当前的国际和国内形势下,弘扬民族文化不仅直接关系到文化的兴衰,而且在政治上具有重要意义。”“弘扬民族文化。树立和增强民族自尊心,自信心和自豪感,是一个长期的具有战略意义的任务”。把弘扬中国传统的优秀文化,搞高到战略任务的高度来认识这是十分重要的论断,把弘扬民族文… 相似文献
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江泽民同志提出的中国共产党要“始终代表中国先进化的前进方向”，具有先进性、创新性和人民性三个显特征，发展了马克思主义建党学说，是党的性质和任务的根本要求，是中国共产党80多年历史经验的科学总结，是对新时期党的先进性的新概括；其科学内涵包括发展中国特色社会主义的化、加强社会主义思想道德建设、继承和借鉴人类一切优秀化成果和加强社会主义精神明建设等内容；这一论断，树起了党在思想上精神上保持先进性的旗帜，升华了马克思主义的化异向论。 相似文献
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正确看待中国的德治传统 总被引：2，自引：1，他引：2
江泽民同志提出的“以德治国”的治国方略，有着深厚的历史内涵，它是对中国古代德治传统的批判继承和重要发展。正确地认识中国古代的德治传统，有利于深刻理解江泽民同志的“以德治国”思想。 我们知道，江泽民同志很早就关注中国传统道德的研究和整理。李岚清同志倡导、罗国杰先生主编的多卷本《中国传统道德》，得到了江泽民同志和李鹏同志的重视和支持，并为此书专门题词。这说明，江泽民同志提出“以德治国”的思想，是他长期思考国家治理问题而提出的一项治国方略，而决不是一种权宜之计。向历史学习，吸收前人一切有益的成果… 相似文献
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阜东 《雅安教育学院学报》1994,(2):14-16
江泽民总书记《在庆祝中国共产党成立七十周年大会上的讲话》中，论述有中国特色社会主义的文化时指出：“必须继承发扬民族优秀传统文化而又充分体现社会主义时代精神，立足本国而又充分吸收世界文化的优秀成果，不允许搞民族虚无主义和全盘西化”。 相似文献
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江泽民同志提出的“三个代表”的重要思想是发展中国经济的纲领，建立和完善社会主义市场经济体制就代表了先进社会生产力的发展要求；中国经济发展必须从中国绝大多数人民的利益出发，既要保持较高的增长速度，又要提高增长的质量，选择中国具有资源禀赋优势的发展战略；中国经济发展必须承继中国优秀民族化，学习和吸取世界各国的先进化。 相似文献
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吴玉荣 《石家庄师范专科学校学报》2002,4(3):1-3
“三个代表”重要思想是江泽民同志总结我们党80年革命和建设的基本经验得出的重要结论。从化建设这一视角出发，党要成为中国先进化前进方向的代表，就必须正确认识和处理党与知识分子的关系，正确界定知识分子的阶级属性，正确认识知识分子的作用；同时还要努力探索化事业自身的规律，严格划分政治问题与学术、艺术问题的界限，坚决反对化政治化。 相似文献
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朱琳 《邵阳学院学报(社会科学版)》2012,(6):66-70
文章从隐喻的意象图式角度分析"两"与"双"、"口"与"嘴"在语言表达中的同现限制。"两"与"双"的字形不同,它们的意象图式也不同:"两"是平分图式,"双"是配偶图式;"两"、"双"词语在言语交际中的意义和用法也就不同:选择"两"的语境强调"分而为二、两相对立",在选择"双"的语境强调合二为一、配成一对。"口"与"嘴"隐喻投射到对事物域的认识当中,但是各有侧重:"N+口"强调的是"容器通往外界的地方","N+嘴"强调的是"容器中形状突出的部分"。 相似文献
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通过对《孟子》中“正”、“长”、“贤”、“良”、“轻”5个形容词的语义和语法功能作较为细致的描写,试图从中寻找出《孟子》中不同的形容词在语法功能上的共性与个性,并进一步提出问题,即这些共性与个性的历时和共时的差异,以及造成这些差异的原因。 相似文献
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教育研究大致经历了从哲学--思辩研究范式经科学--实证研究范式到人文--理解研究范式的历程.范式的转换不只是方法的更替,更是哲学理论背景、思维方式、价值取向、研究过程等的变更和创新.本文以众多学者的研究为基础尝试作多方面的比较. 相似文献
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胡元华 《作文世界(高中新语文伴侣)》2006,(9)
很多同学容易将"吏"与"史"写混,今天和大家说说怎样区别这两个字. 先说"吏"字吧.在《新华字典》中,"吏"字解释为"旧时代的官员".大家想一想,旧时代的官员们不都戴着一顶官帽吗?在古代,什么身份的人戴什么样的帽子可有讲究了,在官场中这讲究可就更多、更复杂了."吏"字上的一横不正像是那一顶帽子吗?记住这一横,不仅能分清两个字,还把"吏"字的意思记住了,一举两得. 相似文献
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从史铁生的两部长篇小说《务虚笔记》与《我的丁一之旅》的文本出发,重点分析《务虚笔记》小说人物性格,从而通过文字表面的映像,来了解史铁生现实生活经历,发现史铁生最内里的“自我”与“印象”,阐述史铁生小说中的“质疑真实,推崇自我”的哲学思想,发掘文学与哲学的重合方式。 相似文献
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