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贾平凹是中国新时期的散文革命家。他对中国当代（新时期）散文创作的贡献主要体现在理论启导与创作实践上。本文侧重探讨贾平凹在理论上对中国当代散文发展的贡献。这种贡献，不仅在于澄清、矫正了中国当代几十年来关于“散文”的种种错误演绎，还在于他结合了中国当代散文创作的实际，有针对性地提出了一系列富有建设性的“贾氏散文理论”。他一百多万字的散文作品，是他这种理论的尝试与深化。 相似文献
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《语文学刊:高等教育版》2016,(9)
在中国当代文学史上,杨朔和杨朔散文有着不可或缺的地位。探究杨朔散文模式及"诗化"散文的创作,主要与杨朔性格息息相关,与传统的影响密切相关,也是当时特定时代的要求。杨朔把散文"当诗一样写"的艺术境界,形成了独特的"杨朔散文模式",在中国当代散文史上产生深远影响。但随着思想解放不断向深层推进,杨朔散文受到质疑。不管人们如何评价杨朔散文,他的散文创作作为当代散文发展中的重要环节,已具有"史"的意义。我们应该客观、全面评价杨朔散文,以期为繁荣当代散文创作提供一些有益启示。 相似文献
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贾平凹是中国新时期的散文革命家，他对中国当代（新时期）散文创作的贡献主要体现在理论启导与创作实践上，本文侧重探讨贾平凹在理论经上对中国当代散文发展的贡献，这种贡献，不仅在于澄清，矫正了中国当代几十年来关于“散文”的种种错误演绎，还在于他结合了中国当代散文创作的实际，在针对性地提出了一系列富有建设性的“贾平散文理论”，他一百多万字的散文作品，是他这种理论的尝试与深化。 相似文献
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杨朔与余秋雨散文是当代散文史上的两颗奇葩,尽管跨越了30年时空,但他们的散文在创作流变上经历了一个从创新的"范式"到僵化的"模式"的过程,二者的散文不仅有着对主流意识形态的迎合也有着内在精神上的契合.这样的相似之处是与他们所处的历史语境紧密关联的. 相似文献
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陈海英 《浙江教育学院学报》2007,2(6):85-90
周涛的散文在当代散文界自成一家,其"重建精神家园"、"自由是散文的生命"和"没有大地就没有大文章"等有关散文创作的言论,道出了他对当代散文生态环境、散文家的责任、散文的文体改革等方面的深刻认识和理解,这对当代散文的发展变革有一定的积极影响,也丰富了当代散文理论。 相似文献
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唐晓艳 《赣南师范学院学报》2005,26(5):60-63
女性散文自“五四”以来就是文学创作中的一朵“奇葩”,当代都市女性不仅继承了五四文学的人道主义精神,而且还在散文的写作上独具特色。本文从内容、情感和语言上分析了当代都市女性作家的散文创作,总结了其独有的审美特征,肯定了当代女性散文独有的审美价值。 相似文献
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《南京师范大学文学院学报》2005,(1):149-149
迄今为止,当代散文史著作已经出版了7部,同样冠名为《中国当代散文史》的有5部,作者分别是张振金、徐治平、邓星雨、卢启元、王尧;还有沈义贞的《中国当代散文艺术演变史》,佘树森和程旭光合著的《中国当代散文、报告文学发展史》。这7部史书都是由大学教授撰写完成的,有的侧重作家作品的解读,有的侧重散文思潮的论述,有的侧重分析社会文化与散文创作的关系演变,互为照映,各有所长,基本勾勒出当代散文创作的全貌,为当代散文研究打下了厚实的基础。散文的理论专著也从无到有,越出越多,从散文的本文研究到理论建构,从分类论说到发展趋向的研究… 相似文献
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余艳 《绵阳师范学院学报》2008,27(6)
就文学创作范畴而言,中国无疑是一个具有悠久历史和优秀传统的散文国度,在长期的散文文本创作实践中也逐步形成和成熟了属于自身民族的创作方法和关学观念,中国当代散文的创作在内容与形式上就不可避免地会受到这种传统方法和美学观念的深刻影响。散文是最具作者精神主体性的文体,当代散文表现出中国传统知识分子与生俱来的使命感、一脉相承的人格追求、寄情山水的人生感悟和审美情趣。 相似文献
10.
王虹艳 《广播电视大学学报》2006,(4):5-8
当代女性散文经历了不同的发展阶段:十七年的沉默,文革后的反思忆悼,八十年代中期的多种形态与风格的林立,以及不同代际作家的创作实绩等等,当代女作家的散文创作成为中国散文以及女性文学的重要收获。 相似文献
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城市精神不是一个空泛的东西,它体现了城市中的人所具有的精神风貌,具体地说,它至少包括平等、契约、宽容、创新与共生等诸方面观念,这些观念则要通过教育获得. 相似文献
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E. J. Capaldi Donna R. Verry Timothy M. Nawrocki Daniel J. Miller 《Learning & behavior》1984,12(1):7-20
Two experiments indicated that two approaches to serial learning are too extreme—the classical view that it consists only of interitem associations and various recent views that it involves no interitem associations. The novel assumption introduced here was that phrasing cues, normally conceptualized as merely segregating long series into smaller units or chunks, may also enter into associations with items, thereby reducing interitem interference and facilitating serial learning. It was found that one item could become a signal for another item, an interitem association, or be overshadowed by a phrasing cue, such as a brightness and temporal cue, also signaling that item. The items were .045-g pellets. Rats traversed a runway for items arranged in ordered series, 14-7-3-1-0 pellets (Experiment 1) or 10-2-0-10 (Experiment 2). Complete tracking of, for example, the 10-2-0-10 series would consist of fastest running to 10 pellets and slowest running to 0 pellets. In both investigations, the interitem association overshadowed was that between 0 pellets and the subsequent rewarded item, 0 → 14 (Experiment 1) or 0 → 10 (Experiment 2). Either repetitions of the 14-7-3-1-0 subpattern (Experiment 1) or merely the terminal 10-pellet item (Experiment 2) were phrased, both methods producing identical results. Overshadowing the 0-pellet item produced superior serial learning, more rapid extinction, and, in Experiment 1, considerable elevation of responding when the brightness phrasing cue was introduced in extinction, an effect said to be conceptually identical to spontaneous recovery and one demonstrating directly that phrasing cues are in reality overshadowing cues. It was suggested that many effects attributed to forgetting may be due to unrecognized overshadowing of memory cues by phrasing cues, giving rise to exaggerated estimates of forgetting. 相似文献
15.
姜振华 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》1996,(3)
听、说、读、写这个顺序是人们学习第一语言的基本顺序。读、说、听、写则是人们学习第二语言的顺序。第二语言的学习是在母语的符号思维系统已经建立起来并相当牢固之后开始的；第二语言的学习是在一种自觉状态中进行的，是一种有意识的学习。母语在第二语言的学习过程中起着极其重要的作用。双语共存的教学本质上是一种比较型教学。 相似文献
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Ian Winchester 《Interchange》2008,39(4):389-390
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高翠玲 《延边教育学院学报》2010,24(4):92-93
爱心、责任、民主、机智是做好班主任工作的四大秘诀。其中爱心是基础,没有爱心,就没有责任;没有爱心,就谈不上民主;没有爱心,就会缺乏教育的机智。 相似文献