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1.
叶君 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2009,29(2):128-132
随着“文革”十年浩劫的结束,作家孙犁开始进入一个全新的人生阶段。潜藏于孙犁内心深处基于对婚姻的不完满感,让他形成对女性美的独特观照和细腻感知,并以之作为精神的代偿。这种原初的不完满感和随后的婚姻挫折,以及随着年事渐高的身体衰老,最终形成了晚年孙犁那“大残破”的自我体认。这种残破意识在孙犁晚年著述中氤氲出无尽感伤,使其晚年创作呈现出一种独特的风貌。 相似文献
2.
晚年孙犁简论 总被引：3，自引：0，他引：3
丛正 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》1997,(1)
“文化大革命”前孙犁长期搁笔的根本原因是其“不合时宜”，且不愿迎合“时宜”。“文化大革命”中孙犁“置之死地而后生”，抗日战争与“文化大革命”在他心中形成了二大心理情结。这构成了晚年孙犁创作强大的内驱力，并规定了其作品的基本内容、基本意旨──晚年孙犁的散文观、散文面貌和严谨到苛刻程度的现实主义态度、强烈的道义精神及其由来。 相似文献
3.
黄科安 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2000,(1)
孙犁晚年撰写的一批读书札记中,其生命体验更突出地表现在知人论世的精神上。首先是疑古创新的历史卓识;其次是由“知人”出发,上升到世道人心之论;再者,作者深厚的艺术造诣,时时迸发奇思妙想、生花妙笔一类的文字,显示这路“书话”特有的力度和深度 相似文献
4.
随着"文革"十年浩劫的结束,作家孙犁开始进入一个全新的人生阶段.此时,他已然步入生命的晚途.文革经验、无以抗拒的生命衰老及其自身独特的生命体验,成为晚年孙犁所有言说的内在规约.综观孙犁晚年的创作,"失望"与"愤激"是弥漫其间的两种主要情绪,分别对应着其文革经验和步入人生晚途的生命体验. 相似文献
5.
马从正 《连云港师范高等专科学校学报》1996,(4)
“文化大革命”前孙犁长期搁笔的根本原因是他的“不合时宜”,且不愿迎合“时宜”。——“文化大革命”中孙犁的“置之死地而后生”。——抗日战争与“文化大革伞”在孙犁心中形成了二大心理情结。这两大情结共同构成了晚年孙犁创作强大的内驱力,并规定了他作品的基本内容、基本意旨。——晚年利,犁的散文观、散文面貌和严谨到苛刻程度的现实主义态度。——晚年孙犁强烈的道义精神及其由来。 相似文献
6.
张学正 《天津师范大学学报(社会科学版)》2002,(4):50-54
新中国成立以来，特别是新时期以来，对孙犁的研究已取得了许多成果，并成为文坛的一个热点，然而，孙犁研究仍存在着一些尚未涉及或研究较薄弱的领域，如：“文革”后孙犁作品的研究，作家的本体研究（孙犁的心理，气质，人格研究，孙犁文化意识研究，晚年孙犁研究）；孙犁的文学个性及在中国现代，当代文学史中的定位，孙犁研究中的方法论问题等，这些问题的解决将有助于把孙犁研究推向一个新阶段。 相似文献
7.
孙犁晚年因对妻子的“惭德”而引发的“忏悔”意识，是一个执着于追求自身人格完善的现代知识分子，是在关于个人的叙事伦理和人的生存应遵循的基本道德的理性伦理之间徘徊、犹疑的观念产物，它是个性主义与人道主义、感性生命与理性规约及传统道德与现代生存欲求等多方冲突所提出的一个历史话题：作的“忏悔”，其意义并不仅在寻找良心的自慰，达成心境的安宁，他把生命的感觉真诚地敞开，意在伦理失范、价值失据的当代，吁求建立感性生存与理性生活和谐统一的生命样态，让所有合理的东西洗去污垢，优美地存在。 相似文献
8.
传统的伦理道德与启蒙思想中的个性主义、人道主义精神以一种特殊的形态整合,共同建构了孙犁的人格与价值系统,表现在其小说的悲剧意识中,一方面是暗合了鲁迅等新文学先驱在“人的发现”的过程中对悲剧意识的开掘,另一方面也表现出对传统诗学中悲剧精神的伦理批判本质的继承。尤其是晚年对传统思想的回归,使其小说在呈现出富有抗争精神的同时也显示出一种寻求和谐的优美特质。 相似文献
9.
韩君 《中学语文教学参考(初中生版)》2009,(4):37-39
北京鲁迅博物馆馆长孙郁曾经这样评价孙犁：“现代作家中,两位作家的语言最好,一位是鲁迅,另一位是孙犁。”当代作家蒋子龙称孙犁为“语言大师”。孙犁一生际遇坎坷,悲辛交集,大道低回,独步文坛。其作品和风格,论者以为自成流派,影响深远,谓之荷花淀派。晚年作品深沉峭拔,苍凉悲壮。特别是他的《亡人逸事》,如椎击雷鸣,撼人心魄,读来使人潸然泪下,感伤不已。 相似文献
10.
11.
李遇春 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,35(4):89-96
孙犁在小说创作中习惯于回避现实矛盾和美化现实生活，而童年生活是其回避现实的潜在心理归宿。从孙犁小说的男女人物关系模式中可以发现，孙犁对童年的迷恋其实源于他潜意识中匿藏的一种母性崇拜心理，这种母性崇拜心理在作品中还被延伸与泛化成了一种大地崇拜心理。 相似文献
12.
袁栋洋 《蒙自师范高等专科学校学报》2004,2(6):41-44
饱经风霜的孙犁晚年形成很重的童心情结。现实生活中甘于寂寞,淡泊名利;遵"朋友之交淡于水"的为人原则;文学追求"真"表现"真"。正是这种天然本真、虚静空明、率真表现的自然本性的童心情结,改变了晚年孙犁的创作风格,把他的文学创作推向了另一高峰,并取得了辉煌的文学成就,赢得了很高的文学评价。 相似文献
13.
对于乡村的体验始终影响着孙犁长达数十年的文学创作,怀揣乡村记忆,随着时间的推移,孙犁眼中的乡村图景从单纯、美好、有生活实感的乐土,变得忧郁、安静、充满回忆之美,渐渐走向封闭的状态。本文透过对孙犁眼中乡村图景变迁的考察,探索了作家创作潜在的心理机制。 相似文献
14.
王志东 《青岛职业技术学院学报》2001,14(3):36-39
孙犁的小说有着自己的美学理想和艺术追求 ,他总是把生活表现得富有美感、富有诗意。他以独特的视角 ,含蓄动人的意境美 ,表现了在那战火纷飞的艰苦环境中 ,劳动人民战胜困难、奋发向上的乐观主义精神和对美好生活的向往与执着追求。他在中国现代文学史上 ,做出了独有的贡献。 相似文献
15.
孙犁晚年散文的文体特色主要表现为,在温柔敦厚的外表下书写沉郁沧桑的人生感触。它体现在作家对文体的沿袭与创造“、过来人”的叙事角度以及独特的语言追求三个方面。 相似文献
16.
孙犁的短篇小说 ,无论是在内容上 ,还是表现形式上 ,都显示了其特有的美学理想和创作追求 ,他总是选取“最熟悉”、“最喜爱”的生活中“鲜亮的环节” ,淋漓尽致地表达自我真实的感情以及善良和美好的“极致” ,以诗化的语言、抒情的笔调 ,在优美深远的意境中 ,谱写出一曲曲抗日根据地广大劳动人民的人性美和人情美的赞歌 ,高度集中地表现了时代的精神 ,达到了真善美的统一。 相似文献
17.
张龙福 《青岛大学师范学院学报》2007,24(3):64-71
孙犁个性心理及其文学创作的独特性很大程度上源于其童年时代的家庭生活经验。他自幼就形成了胆小内向、恋家思旧、情感细腻、注重细节等倾向于女性化的个性心理特征,他早年的文学创作也呈现出相应的特色。 相似文献
18.
张淑美 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2000,26(2):120-122
孙犁是当代文坛上精通各种文学样式的乡土作家。今天重提孙犁及其文艺思想十分必要。本文评述了孙犁文艺思想的五个方面文艺与政治的关系、文艺与生活的关系、美学追求、文学创作的真实性问题、文学批评。 相似文献
19.
女性意识与孙犁的文学创作 总被引：2，自引：0，他引：2
本文认为,孙犁是一个女性意识相当强的作家。女性崇拜思想反映了孙犁较强的现代意识,但女性个性和性别角色的淡化又使孙犁保留了男权中心文化的印痕。孙犁还有着强烈的贞操观念,这带来其作品的纯洁、单纯之美,但也束缚了其女性意识的进一步发展。与那些男性文化叙事不同,孙犁文学创作所操持的主要是一种女性表达式,它具有柔性的力量和美感,虽不如男性语言和阳刚美学来得大气磅礴、震撼人心,但它给人的感受却是内在、和美和长久的。 相似文献