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“人格是人生观的一个重要范畴”，一般地讲，一个人的人格亦即一个人的“为人”，它包含“一个人的心情胸怀和德行事业”。教育是塑造人的活动，而代表人的最本质的特征是人格，所以美国教育家杜威说：“一切教育的最终目的是形成人格”。探讨中国传统文化的“人格”精神内涵，对于当代大学生的人格塑造、文化素质提高具有极其重要的现代价值。一、人格概念界说人格，这是一个在日常生活中被广泛应用的概念，例如说“张三人格高尚”，“李四人格卑鄙”，“不要污辱人格”等。何谓人格？人格一词源于拉丁文Persona，意即面具。所谓面具就是… 相似文献
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冯契主张当代中国亟需培养的理想人格是“平民化的自由人格”；它是体现了类的本质和历史联系，体现了自觉和自愿相结合，经过培养多数人可以达到的自由人格；“平民化的自由人格”呈现五个方面的特征；培养“平化民化的自由人格”有三条基本途径；“平民化的自由人格”具有重大的现实意义和理论意义，但也有其时代局限性。 相似文献
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人格：中国传统审美心理学的解读 总被引：2，自引：0，他引：2
通过中国传统审美心理学这一承载中国传统文化独特风韵的视角，可对人格问题做一全新解读：一方面，“以心为本”深刻揭示了中国传统审美心理学的人格本质；另一方面，“儒道互补”则极好地展示出中国传统审美心理学的人格模式。 相似文献
4.
当代中国知识分子现代人格意识的觉醒，是对“五四”精神的一种承袭。在新时期文学的第一个十年中，当代中国知识分子现代人格意识的内涵，主要集中体现在：对压抑的畸形政治生活的叛逆，对“人”个体价值的沉思，对“人”作为一种生命现象的生命意义的质疑。当代中国知识分子的现代人格渗透着一种强烈的叛逆色彩。由于历史与现实等方面的原因，现代人格意识始终都无法成为当代中国知识分子的主体意识。在当代中国，知识分子要确立自己的现代人格，必须付出沉重的代价。 相似文献
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对中国人人格结构的探索——中国人个性量表与中国人人格量表的交互验证 总被引：7，自引：0，他引：7
本研究旨在通过对中国人个性测量表和中国人人格量表内容的相容性分析，探讨中国人个性测量表的因素结构并验证中国人人格七因素模型的稳定性。2000余名被试同时完成了中国人人格量表和中国人个性测量表，相关和因素分析的结果表明，与中国人人格量表相比，中国人个性测量表的因素结构中“多出”了类似西方的神经质维度，而缺少了中国人人格量表中的情绪性维度（QX）。两个量表项目的合并因素分析支持了中国人人格结构的七因素模型，以及中国人个性测量表中缺少情绪性维度的假设。文中讨论了西方的神经质人格维度在中国人的人格结构中没有独立出现的原因，以及从本土角度探讨中国人独特人格结构的意义。 相似文献
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中国现代诗学史上的“做诗”与“做人”论，实质上是诗歌创伤中的主体与客体的关系论。主流派的观点认为，诗人是人格创造的表现，诗的风格来自于诗人的个性与人格，学诗者首要的就在于学诗人的人格，“做诗”和“做人”应是完全统一起来的。它对中国现代诗哥创作与理论发展有重大影响。 相似文献
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对中国知识分子独立人格重塑的文化思考 总被引：1，自引：0，他引：1
中国知识分子独立人格重塑虽困难重重，但却无法回避，独立人格的文化内涵就是“独立之精神，自由之思想”，古今中国知识分子独立人格重塑始终走不出“重塑－分化－依附－再重塑”的文化怪圈，原因是多方面的。本文作者认为，彻底走出文化怪圈的必经之路是市场经济的高速发展。 相似文献
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王建 《四川教育学院学报》2005,21(11):4-7
以文化学的眼光分析《荷塘月色》文本，会发现其间深藏着中国现代文学家在五四“断裂”之后的内心隐秘，体现出现代中国人心灵中的“古典踪迹”。百年中国文学反复证明了“人格重建时散文最兴盛”的命题，阅读现当代文学中唯一存活的“古典”文体——散文，以一种开放的心态来分析和选择现代人格中的古典因子，是文化重建的内在需求。 相似文献
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人格研究中国化之思考 总被引：22，自引：3，他引：22
人格研究中国化即人格研究必须从中国的实际出发，客观地研究中国人的人格心理与行为，以揭示中国人的人格特征和人格发展规律为已任。提升中国的人格研究水平，应该采取正确的研究取向：一是综合化的研究取向，即人格研究要广泛吸取当代心理学各种研究取向之所长，以开放的眼光和思路，从不同的角度对人格问题展开研究；二是系统分析的取向，即要以系统整体的观点来指导人格研究，通过对人格系统各要素之间、人格系统与其他系统之间关系的把握，达到对人格问题的全面认识。当前，我国的人格研究在人才的选拔与培养、健康人格塑造、国民素质提升等方面有着广阔的应用前景。 相似文献
11.
王孔雀 《陕西理工学院学报(社会科学版)》1996,(2)
儒家哲学是中国传统哲学的主流，价值论是儒家哲学的核心，而“君子人格”则是与它的价值论相联系的，是其价值论的一个重要组成部分。儒家的价值论在价值目标上向往个人道德的高尚和社会道德的普及，即：追求一种理想人格和理想社会──君子人格和德化社会。这一价值目标在中华民族个性品格和人格的塑造过程中产生过深远的影响。甚至到现在仍扎根干为数不少的中国人心理的底层，虽然儒家的价值论中有不少消极因素，对实行改革，开放、搞活的政策和市场经济的发展不利，直至有些人喊“儒家文化该退休了”，也许正因为此，我觉得在对中国传统… 相似文献
12.
马银华 《聊城师范学院学报》2004,(4):10-12
苏轼做到了“兼济天下”与“独善其身”的完全统一，为中国文人构建了一种可仕可隐、无适而不可的新型人格模式——“自由人格”从而形成了对传统文化人格的超越，成为一位更加纯粹、达观、睿智的诗人。 相似文献
13.
高蓉 《鞍山师范学院学报》2005,7(3):31-35
人格形成是人的先天因素和后天环境作用的结果，文化是人格的沃土。“满目疮痰”的旧中国政治大环境、“东北王”和北洋政府末代元首之子的“显赫”身份、东方传统文化的教育和西方民主文化的熏陶是张学良文化人格矛盾性形成的最终根源。 相似文献
14.
曾红 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,36(3):113-117
建构中国化的人格理论模型是探讨中国人人格的基础和目标，一味地借用西方的人格理论无法真正地反映中国人的人格。因为其间存在善巨大的化差异，甚至在人格的基本概念上也存在差异。而在中国传统化中，早已孕育了人格理论的基石，各学派的人性论、理想人格等观点都是建构中国化人格理论的基础。在此基础上，和现代心理学相结合，可以建构真正反映中国人人格的理论模型。 相似文献
15.
中国古典文学名著《三国演义》中曹操的性格特征被贯之以“奸”和“雄”。本文从精神分析理论的视角，分析了曹操的性格特征及形成机制，认为曹操具有双重人格和多疑的人格缺陷，并以人格的心理和社会层面为基础，从曹操自卑的童年经历、叛逆的文化情结、长期处于应激状态三个方面阐述了其人格缺陷产生的原因。 相似文献
16.
刘丽辉 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》1999,(1)
“浩然之气”是孟子人格精神的真实写照,千百年来,“浩然之气”已成为一种坚守志节、不媚于俗的独立人格的同义语、代名词,它不仅孕育了无数中华仁人志士,且对中国艺术创作产生了重大影响。中国艺术的理论和实践,无不打上这种人格美的烙印,从而形成中国艺术源远流长的人格传统。宏扬和完善中国艺术的人格传统,对于中国当代艺术事业的发展兴旺具有深远意义。 相似文献
17.
沈从文人格形式嬗变述论 总被引：1，自引：0，他引：1
人格形式嬗变的内在动因是主导文化力量的更替。中国传统文化规范下的自我萎缩型人格、现代边际文化规范下的自我发现型人格和楚苗地域文化规范下的自我超越型人格，是沈从文不同生命阶段的三种人格形成。“生存苦闷”、“精神孤独”和“爱、美与神的同一”是沈从文三种形式的内在特质。 相似文献
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明清小说是中国古代小说的完善时期，作家的主体意识普遍地得到强化。许多作家开始自觉地进行理想人格的探索。从总体上说，明清小说作家对理想人格的探索还是因袭传统儒家理想人格，即使有些作家如吴敬梓等虽创造了“儒道合一”、“儒侠合一”型的理想人格，也仅仅是传统理想人格的修正，没有从根本上超载传统理想人格的范围。明清时期作家还有一些作家在时代浪潮的推动下．创造了新型的理想人格。但是因为没有得到先进理论的指导，其结果依然是不完善的。 相似文献
19.
谢青松 《吉林广播电视大学学报》2005,(2):17-19
“娶妻当如薛宝钗”是不少中国男性理想的择偶标准。除了美丽、多才，薛宝钗道德人格的魅力究竟何在?本文从伦理学的角度，分析了薛宝钗在言行和处世中所体现出来的道德准则，从而展现薛宝钗符合封建伦理的“完美”道德人格。 相似文献
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当前我国正处于社会转型时期．人们的理想信念、伦理道德观念等也正在发生变化。从人格建设方面观之，一方面传统人格的影响力约束力已日渐削弱，另一方面现代人格的规范模式又尚未建立，还在探索．如何建立现代人格，无论是从理论上还是从实践上看，都已成为当代一个尖锐的社会问题。笔者认为，当代的中国是历史的中国，建立现代人格不能割裂历史．也不能全盘否定历史，因为“整个历史也无非是人类本性的不断改变而已．”（《马克思恩格斯全集》二卷）每一种人格建设都是对前人文化遗产的继承和发展，溯本追源．充分挖掘我国人格建设的发源… 相似文献