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矛盾,在已经证明了人的卑劣和伟大之后——人们在现在就必须正确认识自己的价值。人应当爱自己。因为在人身上,有着能够实现完美的天性。但是不能因此去爱自己身上的卑劣。人应当鄙视自己。因为尽管可以实现完美,这种能力却并无价值。但是不能因此就鄙视这种天赋的能力。人应当憎恶自己,同时热爱自己。人本身具有认识真理和适应幸福的能力。但是人却根本没有掌握永恒的真理、完全的真理。 相似文献
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我们喜欢谈教育爱心,这当然是对的,因为没有爱,的确就没有教育。但是,教育之爱不是抽象的,它应该建立在智慧的基础上——也就是说,要有爱的能力。可能没有哪个老师会说自己不爱学生,但面对各具个性的学生和一道道教育难题,不少老师却一筹莫展。可见,抽象的爱并不能解决教育问题。真正的爱理应包括教育的专业能力,这种“专业能力”,体现 相似文献
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纪伯伦 《小作家选刊(小学)》2006,(10)
一位学者说:先知,请给我们讲讲言谈。先知答道:当你不再和自己的思想和平共处时,你便开口说话。当你不能再和自己内心独处时,你便呆在唇间,声音是一种转移和消遣。在你的许多言谈中,思想半遭谋杀。因为思想是空中之鸟,在语言的樊笼里也许能张开双翼,但却不能飞翔。你们中有些人,因为惧怕孤单,去找爱聊天的人。孤单的寂静向他们展现赤裸的自我,他们就想逃避。还有那些说话的人,不知不想,却揭示了一种自己也不理解的真理。也有一些人真理所至,但却并不诉诸语言。这些人的心胸,精神存在于节奏的沉默中。当你在路边或市场遇到朋友,让你的精神来… 相似文献
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一个有志于写作的青年,应当从头学习、去认识和描写人类心灵的劳苦与挣扎,他们必须永远将此铭记于怀。他们也还要时时告戒自己:最卑劣的事,莫过于恐惧。要永远忘掉这恐惧。充塞他的创作室空间的,应当仅只是人类心灵深处从远古以来就存有的真实情感,这古老而至今遍在心灵的真理就是:爱、荣誉、同情、尊严、怜悯之心和牺牲精神。如若没有了这些永恒的真实与真理,任何故事都将无非朝露,瞬息即逝。在一个文学青年学会这一切之前,他所有的劳作,注定不会成功,他只能在一种诅咒的阴影下写作。因为他描写的不是爱情而是肉欲;在他所描写的失败中,谁也… 相似文献
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楠哥确是我们的“哥”,但又不能算是真正意义上的哥。因为毕竟她是个女的,但是只有去洗手间她向右我向左时才好容易意识到这点。不说别的,从外形看,一头飒爽的小短发,没见她穿过裙子．看到高跟鞋会鄙视,小麦色的皮挟让我们这些人站她面前瞬间就成了“小白脸”,整个就一“不爱红装爱武装”的架势!不过,之所以被尊称为“哥”,外形上的这种男性化是远远不能体现的。 相似文献
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不少人说今天的大学生不爱听“两课” ,应当说 ,目前的确存在这种现象 ,但是 ,在解决产生问题的方法上 ,却并未反映出大学教师和大学生的真实情况。“两课”的问题 ,简单说就是谁来讲、讲给谁、讲什么、怎么讲的问题。结合自己的切身体会 ,就“两课"改革问题谈一些不成熟的看法。一、“两课”教学问题产生的原因1.“两课”教学在指导思想上有缺陷过去“两课”试图使学生完全掌握马克思主义理论 ,这种教学指导思想本身是不够科学的。马克思说 :“理论只要彻底 ,就能说服人。”但是 ,“两课”教学指导思想本身就不彻底 ,所以就不能说服人。那… 相似文献
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教师,尤其是班主任,在学生心目中的权威地位,是无可置疑的。常常有这种情况:学生对自己父母的郑重嘱咐可能不以为意,而对班主任的一言一行却奉若圣明。这里,有一半是出于学生对真理、学识、道德的天然追求,因为在学生无邪的心眼里,教师几乎是真理的化身;有一半则是由于教师在自己的教育实践中以自身正确的言行证明着,他(她)确是足以信赖的,可以引导受教育者过渡到真理、知识和道德彼岸的人。于是,一个严峻的问题摆在了我们教育者面前:我们将怎样使自己真正与真理、知识、道德联系一起而无愧于学生这种崇高的信赖? 相似文献
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储蓄德行犹如储蓄财富和知识,在这个世界上没有谁能够保证永远的荣华富贵,也不知道能不能得到好的名声,挣到很多薪水。挣工资的人相当于卖了自己的知识,得到了金钱,但是,道德却不能像知识一样买卖。不会因为某个人品行好,公司或单位就会多给他工资。但是,假如德行能够换算为金钱,一百元的道德,一千元的道德……德行也就失去了德行的特点。 相似文献
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清明时节,我看到了金坛市城南 小学殷雪梅老师英雄事迹的报道,深 深为之感动,不禁潸然泪下。 殷雪梅老师,一个离退休不远的 人,俗话说,一个现在就可以退居二 线、享享福的人,却以这样的壮举匆匆 离开了她默默奉献了30年的讲台,离 开了她深爱着的学生,离开了她伤心 欲绝的亲人。她爱学生,爱事业,爱家 庭,爱祖国,这种爱是那么纯洁无私, 是那么深远广博,是那么崇高伟大。她 把爱作为了她的人生责任。 人活在这个世上,不免要承担各 种责任,有些责任是由自己承担的,有 些责任是可以分担或转让的。惟有对 自己人生的责任,每个人都不能例外, 只能完全由自己来承担,一丝一毫依 靠不了别人。一个人惟有对自己的人 相似文献