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1.
寇爱林 《山西师大学报(社会科学版)》2005,32(1):90-94
自然意义的天道是恒常而不可变更的，社会意义的天道则随着时代和社会的变化而变化，神性意义的天道则具有永恒性、主宰性。道德形上学意义的天道观虽有其变化的一面，但其核心始终是“仁义礼智，天道在人”的观念。从西方思想文化来看，与中国文化中的天道观相对应的是其神论。大体上说来，西方神论的历史演变是从古希腊的多元神论开始，经过理性思辨的上帝观的洗礼，并与希伯来惟信传统的上帝观相结合，终而形成了基督教的上帝观。中西天道观的相通之处使基督教得以在中国传播，并为部分晚明学人所接受，而二者之间的差异则决定了基督教东传的种种曲折与反复，决定了基督教传教士与晚明学人之间的差异。前者旨在“学术传教”，而后者则重在“以教引实”。 相似文献
2.
《北京师范大学学报(社会科学版)》1989,(1)
<正>太平天国运动发生在鸦片战争以后，与当时再度趋于激烈的中西方文化冲突有密切关系。它借来了西方基督教的上帝，在拜上帝、传布上帝福音的旗帜下扫除偶象，以接受神的启示的形式进行了一场促发人的觉悟的思想启蒙运动。太平天国领导人是如何在中西方文化冲突中作出敬拜洋上帝，反对传统迷信的文化选择的？西方基督教对太平天国影响程度如 相似文献
3.
王博 《湖北成人教育学院学报》2011,17(4):93-95
基督教神学是柏拉图的理念论,普罗提诺新柏拉图主义的"太一流溢"说和基督教教义相互结合的产物,是由三位一体说,上帝创世说,原罪赎罪说和末世报应说等所构成的一整套宗教思想体系.奥古斯丁放弃和批判了美在形式的传统看法,完全割断了美和物质世界的联系,把美只归结为彼岸的上帝,把美学完全融合于基督教神学,创立了一套神学美学.在他的... 相似文献
4.
关于太平天国宗教的几点看法 总被引：1，自引：0，他引：1
王国平 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,38(2):118-121
太平天国上帝教不是卡尔特，也绝非邪教，太平天国上帝教也不是纯粹的西方基督教，而是基督教的一个异端派虽，即持上帝一位论的基督教团体，是中国特殊时代特殊情况下的特殊产物。 相似文献
5.
“学术传教”与“以教引实”——从中西天道观看晚明基督教入华 总被引：1，自引：0，他引：1
寇爱林 《山西师大学报(社会科学版)》2005,(1)
自然意义的天道是恒常而不可变更的,社会意义的天道则随着时代和社会的变化而变化,神性意义的天道则具有永恒性、主宰性。道德形上学意义的天道观虽有其变化的一面,但其核心始终是"仁义礼智,天道在人"的观念。从西方思想文化来看,与中国文化中的天道观相对应的是其神论。大体上说来,西方神论的历史演变是从古希腊的多元神论开始,经过理性思辨的上帝观的洗礼,并与希伯来惟信传统的上帝观相结合,终而形成了基督教的上帝观。中西天道观的相通之处使基督教得以在中国传播,并为部分晚明学人所接受,而二者之间的差异则决定了基督教东传的种种曲折与反复,决定了基督教传教士与晚明学人之间的差异。前者旨在"学术传教",而后者则重在"以教引实"。 相似文献
6.
郭增花 《商丘师范学院学报》2006,22(3):7-9
非理性主义思潮的兴起,促进了上帝世俗化的进程。尼采认为传统形而上学在感性和理性的二元对立中强调理性,使之成为脱离肉体的精神实体,而基督教的上帝便是把这种精神实体即理性加以神圣化的产物。尼采以“上帝死了”的惊人口号来宣告欧洲传统宗教意识的崩溃及其“虚无主义无神论”的诞生。 相似文献
7.
王法昌 《潍坊教育学院学报》2008,21(3):15-17
上帝既是基督教神学的永恒主题,也是西方文学、哲学永远无法摆脱的难题。本文旨在通过分析西方现代主义文学杰作《荒原》与后现代主义文学杰作《嚎叫》中上帝角色的"在场"与"缺席",揭示上帝观的演化,考察上帝的命运与人的命运的关涉,力图从一个侧面反映西方现代文学发展的心路历程。 相似文献
8.
杨思聪 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2002,28(2):169-176
非理性主义思潮孕育了西方现代派文学。非理性主义的本体论成为西方现代派文学理论建构的根据，非理性主义的直觉感悟成了西方现代派文学最基本的认识方法，非理性主义传统文化全盘否定的价值取向成了现代主义文学最显著的特征。探索世界超验本体的真，揭示生命个体心灵奥秘，展现世界普遍永恒的意义成为西方现代主义论在理论上的逻辑起点，由此确定了西方现代主义各流派的审美价值取向。西方现代主义提出文学是对世界的再创造而不是对现实的模拟和再现。 相似文献
9.
上帝是西方世界最为人所熟知的形象之一。他的出现与基督教在欧洲国家的传播关系密切。从基督教在西方确立地位以来,上帝在西方文化中一直是一个重要形象。这种形象渗透进了每一个西方人的脑海中。兴起于罗马帝国晚期,全盛于中世纪的基督教使得西方人对上帝的崇拜达到了深入骨髓的程度。主要体现于《圣经》经文中的上帝的神威和如人一般的行为塑造了一代又一代的人的生活方式。从对《圣经》的研究和对西方人生活和历史的探究中看,上帝在方方面面扮演了一个西方人精神支柱的角色。即使在科技发达的现代,上帝也依然存在于西方人的精神世界里,而非被他们完全摒弃。 相似文献
10.
梁桂平 《华南师范大学学报(社会科学版)》2007,(4):65-68
拜伦的死亡观与西方基督教文化背景之下乐死的传统认识相悖离：一方面他将死亡看作是客观存在，是对自然的回归，悖离了基督教文化中人的生死属于上帝的传统轨迹；另一方面，他视死亡为生命的最终归宿，生命只有短暂的存在，没有永恒，对抗着基督教文化中将人的归宿指向为上帝的天堂，从而获得生命的永恒的彼岸理想。这种死亡观指向性内含着积极抗死、追求生命意义的超越性认识。 相似文献
11.
伍玉西 《韩山师范学院学报》2008,29(5):43-48
地中海世界的普遍主义浪潮是基督教产生的最重要激因;文化混合主义思潮使基督教发展成一种世界性宗教;希腊文化中的世界公民思想、希伯来文化中的天下大同观念是早期基督教世界主义的两大思想来源。 相似文献
12.
薄建娜 《五邑大学学报(社会科学版)》2007,9(4):30-32
作为民主革命家和进化论者,孙中山之所以毕生信奉基督教,主要基于青年时期教会学校的熏陶,以及基督教救世思想、道德劝诫与资产阶级革命和建设的某种一致性。孙中山毕生信奉基督教,从一个侧面反映了他作为资产阶级革命家的不彻底性。 相似文献
13.
魏衍学 《忻州师范专科学校学报》2014,(1):51-54
美国戏剧之父尤金＆#183;奥尼尔孜孜以求的探索和重建人生的精神信仰.其代表作《送冰人来了》拒绝了基督信仰,否定了宗教信仰引导和救赎人类的能力.该剧利用特定历史语境下的大众心理定势和语境转换的压力,从剧名、剧情和主要人物三个方面戏仿《圣经》,揭露救世主神圣外衣下的无能,解构宗教的神圣与权威,否定了上帝的救赎功能. 相似文献
14.
陶丹玉 《郧阳师范高等专科学校学报》2003,23(5):117-119
T．S．艾略特持有强烈的基督教人生观，并对宗教与社会、政治、化的关系有着深刻的观察和精辟的洞见。作为一名杰出的宗教诗人，艾略特的思想经历了一个不断发展的过程——从悲观绝望，到危机意识，渴望拯救，最后发展到在宗教中找到庇护与希望。并且，这位了不起的诗歌大师把自己的思想付诸独特而具魅力的诗歌形式，他的作品构成一个连续而完整的有机体，充分展示了作的思想发展过程和丰富而又复杂的内心世界。 相似文献
15.
苏颖仪 《和田师范专科学校学报》2009,(4):157-158
在大学英语教学中．文化扮演着十分重要的角色。作为世界三大宗教之一的基督教是西方文化的重要组成部分。基督救的发展至今已有一千八百多年的历史．它深入人民生活,影响到西方世界政治、文学和风俗习惯等各个方面。可以说,没有对基督教的了解,就报难真正认识、领略西方文化精髓。 相似文献
16.
张日元 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2009,(6):182-186
圣徒崇拜缘起于犹太教与早期基督教的信仰与仪式,是基督教信仰体系中最具活力的民众信仰。公元4—9世纪,圣徒崇拜盛行于拜占廷帝国。其因在于：一方面,它迎合了当时民众的精神和世俗需要;另一方面,它接纳了传统异教习俗,同时教父们对此采取了务实的“宽容”态度。因此,圣徒崇拜本身体现了基督教信仰的传统与发展、世俗性与神圣性共存的特点,是认识基督教信仰的一扇重要窗口,也是理解基督教能够战胜传统宗教的一个新视角。 相似文献
17.
对《圣经》语言、形象、结构等的借鉴，是中国现代文学受基督教影响的开端。但此借鉴主要是修辞性的，滤掉了它们在《圣经》中本有的意义。在思想内容上，现代文学对基督宗教的回应大体有两条进路。一是人类中心论的，即或者将之道德化，或者从民族和社会历史角度对之加以批判；二是上帝中心论的，对基督教表现出一定的认同，在一定意义上这堪称基督教文学。这两条进路贯穿于中国文学近百年的历程。同西方相比，中国基督教文学目前还不成熟，因其或者直接宣信式地张扬某种教义（如冰心的“爱”），或者从信仰立场出发外在地对生活做出某种评判（如北村），还未能真正进入基督教信仰在人灵魂和精神深处所引发的紧张与激荡。 相似文献
18.
《校园英语(教研版)》2016,(1):252-253
Nietzsche, German philosopher, who has had a great influence on the transformation of western philosophy from the contemporary to the modern, is a non-rationalist. Since the birth of Nietzsche's philosophy, evaluation from the international academic circles on his thoughts has been mixed. The "Superman" philosophy is an important part of Nietzsche's theory. He believes the spirit of strong will and that the development of man is endless, finally, we will have a "Superman". This theory has broken the tradition of western rationalism, the moral tradition of Christianity and the cultural tradition of the enlightenment since Socrates. However, we should evaluate the "Superman" theory properly. 相似文献
19.
陈俊生 《华南师范大学学报(社会科学版)》2007,(5):77-84
基督教文化是西方音乐的重要精神土壤,也是其艺术形式的直接源头。基督教文化对于西方音乐美学传统具有融合与传承价值,对于西方音乐创作上的主题和题材具有启示价值,对于西方音乐的审美意象具有奠基价值,对于西方音乐的各种体裁建构具有发生学价值。没有基督教,现代西方音乐的发生、发展和繁荣都是不可想象的。 相似文献
20.
毛丽娅 《绵阳师范学院学报》2013,(9):104-108
基督宗教强调仅有信仰是不够的。爱是信仰最纯真的表现,爱从信仰而来。在信、望、爱三德中,爱是最大的,这种爱可以使人生超越自然、超越自我,而向更高的境界提升。当代中国基督宗教公益慈善事业的发展与《圣经》中爱的教导直接相关,这种爱的教导,形成了基督宗教悠久的慈善传统,也成为基督宗教公益慈善事业发展的内在原因。 相似文献