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1.
《晋城职业技术学院学报》2018,(2)
神话是传统文化的根源,世界上各民族文化都与神话有着十分密切的联系,而神话中神的行为正反映出中西古代先民的思想、智慧和他们的民族精神。本文从中西神话所体现的价值观、道德观以及命运观3个方面分析中西神话差异,并尝试解读这些差异所产生的原因以及对后世的影响。对比中西方神话实际上是搞清楚中西文化差异的根源,了解西方人的文化背景和他们的交流模式,将与他们交流中的文化冲突和误解降到最低,最终在经济、政治等方面的交际中实现共赢。因此,这一研究对中西方交流具有一定的参考价值。 相似文献
2.
《安徽教育学院学报》1994,(3)
古代中西方神话比较董庆生神话是中西方文学共同的源头。它表现了人类童年时代对自然与人生的迷惘及征服自然的强烈愿望。由于中西方不同的政治、经济、文化传统及其民族个性，使中西方的古代神话呈现出不同的美学风貌。一、精心搜集和零星记载古希腊神话与中国古代神话的... 相似文献
3.
陈鹏 《邵阳学院学报(社会科学版)》2010,9(1):4-7
关于魏源对外思想的研究,多数学者从"近代中国向西方学习"的思维出发,对其评价难免有拔高之嫌.实际上,魏源的涉外思想中传统资源占据主导地位,并未跳出旧有的藩篱.文章以<海国图志>为基本资料,对其对外思想给予重新解读. 相似文献
4.
范玉 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2010,(2):80-84
西方现代思潮和神话研究,启迪了鲁迅对中国神话的新认识,同时也导致了鲁迅对中国传统文化的复杂看法,而鲁迅对神话的重视又始终从国民性重建和社会问题的思考出发,因而具有强烈的现实针对性。这导致鲁迅的精神世界实际存在三个维度,即传统、西方、现实。 相似文献
5.
从历史、神话与美学三个层面探讨了古希腊文化精神中的"爱欲"问题,指出"爱欲"内部的二元划分是构成古希腊文化精神的阴阳两面,也是传统西方思想的内在对立紧张的源头之一。 相似文献
6.
《蒙自师范高等专科学校学报》2018,(2):76-78
古希腊文明对全人类文明特别是以欧洲为主的西方文明有着极具重要的作用。以古希腊流传下来的神话进行解读,探讨古希腊神话中那些对于西方文明影响的直接表现,并以古希腊对自然万物与社会制度原因进行思考。古希腊神话不仅培养了西方人自古以来乐观进取的精神,更造就了西方悠久的人文主义传统与自由冒险主义精神,并且从对近代以来的西方政治模式与公民的自我约束有着极为深远的影响。以古希腊神话为例,探讨古希腊文化的深度内涵,并以此为源,阐述其对西方政治文化的具体影响。 相似文献
7.
刘晓红 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,31(6):83-87
《荀子》中的神话因素内容涉及图腾、祖先、英雄和占卜等类型,其特点主要体现在深受儒家传统神话态度的影响、神话的历史化以及神化历史人物的历史化等方面。《荀子》的神话因素与荀子的哲学思想密切相关,荀子运用先进的天人关系理论,对鬼神给予新的阐释,形成唯物科学又兼具时代特色的鬼神观念。荀子这种把鬼神人事化、神话认识科学化的宇宙哲学思想,体现了他以人为本、礼法治国的政治思想。 相似文献
8.
刘建辉 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2009,32(2):89-95
图腾是神话研究中最富生机的话题之一．针对图腾进行的理论书写往往是不同思想方式和理论姿态的直接反映。本文通过对弗洛伊德、卡西尔以及列维一斯特劳斯聚焦于图腾的神话研究的解读．昭示出当代西方神话研究的思想魅力,也为国内的相关研究提供支援。 相似文献
9.
朱鸥 《新乡师范高等专科学校学报》2010,24(4)
神话是人类早期先民文明存在的艺术形式,也是先民最初的生存状态、思想和原始信仰的反映。通过比较中西方神话所宣扬的不同价值取向,可以看出中西民族思想文化的差异,从中追寻出不同民族性格特征之根源。 相似文献
10.
中华民族性可以追溯到中国的创世神话。与张扬个性的西方"人格神"传统迥异,中华"神格人"传统崇尚悲天悯人的道德情操和经世致用的献身精神,其差异根源于中、西神话赖以产生的不同经济模式。准确把握中华"神格人"传统蕴涵的人文价值,并加以现代转化可以弥补西方现代文明的不足,推进人类文明的健康发展。 相似文献
11.
金玉 《合肥教育学院学报》2012,(6):45-49
希腊神话和中国神话的命运观反映了东西方古人对待命运的不同态度和思想行为,但是中希神话却反映了相同的思想主题。在命运不可改变的前提下,是选择理性还是选择非理性,是选择虔敬还是选择逃避,是选择德性和正义还是崇尚勇力和智巧,成为中希神话的三个不同理路。 相似文献
12.
神话往往被认为是一个民族文学传统文化主题最早的审美形态,民族文学传统思想文化主题来源于民族神话.古希腊神话人本主义思想文化主题和中国古代神话理道思想文化主题,对各自民族文学和文化发展具有深刻影响.后世的历史、社会、环境等客观因素对文学的主观意识包括文学思想主题的作用是有限的,并非是决定性的. 相似文献
13.
吕孝龙 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》1993,(2)
本世纪初,王国维引进西方哲学美学思想,对中国传统的文学作品和文学理论重新给予评价和研究。王国维首先在《红楼梦评论》中倡导宏壮、崇高的悲剧精神,从而打破了中国古典美学和谐的传统,其次又在《古雅之在美学上之位置》中对西方美学作了必要的修正和补充,最后在《人间词话》中完成对中国古代诗词理论的新的阐释。王国维在引进西方美学的同时注意中西美学思想的融合和中国古典美学理论的更新改造,从而为中国近代美学的建立打下了第一块理论基石。 相似文献
14.
闻一多的古代神话民俗研究,突破了传统学术研究思想方法的囿限,引进现代西方人类文化学、原型批评、结构主义理论方法,从广阔的人类文化视野去把握古代神话、文学现象,将其置入文化整体中去考察研究,从宗教礼仪、文化心理、社会意识乃至于语言、意象、结构、象征等各方面观照古代神话、民俗、文学现象,发掘具有文化特征的神话母题和原型,探幽发微,创见迭出,不仅解决了学术上的许多疑难问题,而且力求在研究中发现文学作品特定的表现程式和 相似文献
15.
中西自然法思想的比较 总被引：3，自引：0，他引：3
自然法之概念来源于西方，它所蕴涵的正义、平等与自由等观念造就了西方的法治思想和法治传统。自然法思想也是我国儒家政治法律思想中的题中之义，但儒家视自然法为“礼”，从而在我国形成了一套不同于西方的、独特的并且影响至今的政治法律思想和体系。同是自然法思想，却在东西方衍生出截然不同的政治法律观念和传统。了解此差异，以对我国的依法治国的战略目标有所借鉴。 相似文献
16.
吴婷 《牡丹江教育学院学报》2007,(2):21-22
宗教和神话中形态各异的女性形象是现实世界女性的缩影,在宗教和神话领域里,妇女的地位也是随着世俗世界的变化而改变的.通过研究宗教和神话不同发展阶段中的女性形象,来探讨中西方宗教与神话中的女性地位的异同,对于研究中西方不同发展阶段的文化状况具有十分积极的意义.无论在西方国家还是在我国,在一定阶段下,宗教和神话中的女性地位的变化都演绎着现实社会中女性地位的改变. 相似文献
17.
本文通过比较西方《圣经》和中国神话中大洪水发生的原因、过程与结果,试图找出大洪水神话所蕴涵的文化含义。《圣经》洪水神话反映的是“神本主义“,体现的是“原罪“思想;而中国大洪水神话反映的则是“人本主义“倾向,体现的是崇拜救民英雄的情结。 相似文献
18.
在中国的神话传说中有大量关于仙桃的故事,从西王母的蟠桃园到南极仙翁捧寿桃直到生活中老人的过生日的寿桃,桃已融入生活,成为民间文化和民族文化的一个象征。而苹果在西方也是同样具有文化内涵的水果,青春之果、金苹果、智慧之果,苹果在西方的神话中频频出现并成为文化典型。本文分析桃和苹果在神话中的体现和意义,从神话中的一个点来折射中西文化的差异,从而理解神话的思想内涵。 相似文献
19.
日本神话研究在我国长期以来并未受到足够重视,日本神话与中国文化的关系更是缺乏系统的比较研究。中国文化给予日本神话影响极大,日本神话从天地开辟的阴阳五行思想、宇宙卵神话到人与神及世界万物的诞生神话,甚至黄泉国思想等,都留下了很多中国文化影响的烙印。虽然日本神话中的部分中国文化影响因素曾受到质疑,但随着研究的深入,近年来,越来越多研究者认识到研究中国文化与日本神话关系的重要性。本文通过与日本国学院大学古事记研究中心主任、日本古事记学会事务局负责人谷口雅博教授的访谈,一方面向中国学界介绍日本神话及其典籍文献《古事记》的基础知识及研究情况,另一方面通过对话,探讨中日两国神话之间的关系,构架中日比较神话研究的桥梁,试图减少因交流不畅造成的研究不均衡和偏见。 相似文献
20.
万建中 《北京师范大学学报(社会科学版)》2009,(1)
中国神话学将考察的对象局限于古代遗留下来的神话文本,并且认定神话只存在于人类的童年时期,从而导致神话学和神话研究的没落。西方学者开启了重新认识神话的学术视野,颠覆了固有的神话樊篱。神话是关于世界和人类本原问题的探询,宣扬了立足于信仰的永恒的精神境界。神话叙事意味着我们认知世界的努力。神话从远古一直向我们走来,进入到我们的生活世界。传统神话以崭新的形式呈现出来,而现代神话则成为奇迹创造和另类叙事。 相似文献