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安正发 《宁夏师范学院学报》2006,27(5):63-65,70
近一段时期以来,有关皇甫谧的研究与争论比较热烈,但多关注其籍贯归属问题,而其他方面的研究尚显不足。在皇甫谧生平研究中,对“谧年四十丧所生后母,遂还本宗”历来有不同的解读,文章在吸收前人研究成果的基础上,对此有歧见的问题进行了深入地探讨。 相似文献
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皇甫谧,字士安,西晋时人。皇甫谧是我国古代著名的大学问家和医学家,也是有名的孝子,但他小时候却是个游荡无度、不务正业的“野孩子”。因叔父膝下无儿,皇甫谧从小就过继给叔父。他叔父家处闹市,皇甫谧整天游手好闲,不务学业,有时集市都散了,他仍不回家。叔母任氏看在眼里,急在心上。他叔母虽然着急,但深知对孩子的教育不能唠唠叨叨,话不在多而在于精。于是她等待着时机对皇甫谧进行教育。皇甫谧虽是整天东游西逛,但他也有优点:孝顺叔母。每当他在外面得到新鲜瓜果时,自己舍不得吃,总是拿回家让叔母先吃;叔母不吃,他绝不先动口。一次,皇甫谧双手捧着新鲜瓜果送到叔母面前,叔母让他吃,他坚决不肯,并说:“叔母虽然不是我的亲娘,但像亲娘一样疼我。您从小把 相似文献
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云南省原保山地委书记杨善洲同志的感人事迹在媒体上报道后，引起社会各界强烈反响。3月20日，胡锦涛总书记作出重要指示，要求广大党员干部向杨善洲同志学习。中共中央政治局常委李长春，中共中央政治局常委、中央书记处书记、国家副主席、中央军委副主席习近平也分别作出指示。 相似文献
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夏强 《北京教育(高教版)》1998,(3)
5月4日江泽民同志在庆祝北京大学建校一百周年大会上的讲话,引起首都高校师生的强烈反响。5月14日,中共北京市委教育工委组织市属高校分管德育工作的校领导进行座谈,深入学习江总书记的重要讲话。会议由工委副书记夏强同志主持。现将部分同志的发言摘要刊登于后。 相似文献
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灵台文化旅游业下一步发展的若干战略选择:实施"以煤养文"战略,切实全面融入关天经济区,重新评价、规划灵台文化旅游资源。充实"皇甫谧文化园"的展示内容,应该从医哲学上充实皇甫谧在针灸方面的事迹和贡献,从"知识人格"的高度重新评价和展示皇甫谧文史成就及贡献,增设"数字皇甫谧文化园"。对于精心打造文化旅游品牌灵台文化旅游产业发展,应重视《诗经》名篇体验旅游线路,建议联合召开全球性的"中华医学养生高层论坛"并申请经费支持"皇甫谧针灸养生城"建设,应高薪招聘高水平针灸大夫,设置"皇甫镇"和卦台乡,建设"文王城"和"孝道"景点,用中华传统风水学进一步精化荆山风水意象,创造灵台风水园林品牌。 相似文献
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皇甫谧在创作杂传小说时面对不同的书写对象对儒家之礼呈现出截然不同的态度。以神话英雄及上古帝王为对象时,体现出对礼的基础即祖先信仰的认同；以隐士高人为对象时,表达了对士人人身与精神自由受礼教束缚的不满；以妇女为对象时,则极力宣扬礼对妇德的要求。看似矛盾的观念反映了魏晋时期复杂的社会思潮以及皇甫谧精神世界的自我挣扎。 相似文献
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论邓小平同志的人才培养观──邓小平同志教育思想学习笔记徐毅鹏在国际共产主义运动史上，所有的无产阶级领袖都是十分重视人才、注意发现人才和培养人才的。长期的革命实践表明，邓小平同志是我们党内一位有远见卓识的杰出人物。他的才干首先引起了毛泽东同志的注意。１... 相似文献
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施光明 《宁夏师范学院学报》1993,(1)
皇甫谧是魏晋时期著名学者,对史学、文学、天文、医学都有建树。他在哲学上继承了先秦气一元论,具有明显的朴素唯物主义倾向。他的社会史观与哲学史观一样,既有某些合理性的成份,又搀杂着不少唯心主义的东西。皇甫谧在史学领域的贡献是巨大的,尤其是对上古土地人口以及史前史的研究,具有一定的开拓意义。 相似文献
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赵耕同志写信给省委负责同志,反映小学生学习负担过重的情况,要求有关部门和学校采取措施减轻学生过重负担。我们认为这个意见很好。学生负担过重问题,已经引起了各级领导的注意。本期发表的昆明市副市长江风同志的文章和昆明市人民政府《关于减轻小学生过重负担的规定》,反映了昆明市对这一问题的重视。希望各地党政领导和教育行政部门,都象昆明市那样,采取切实措施,减轻学生过重负担。现将赵耕同志的信摘要刊登于下。·编者· 相似文献
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党的十四大提出的一系列重大理论问题,在首都高校中青年理论工作者中引起强烈反响。1992年10月24日,首都高校中青年马克思主义研究会的20余位同志聚首一堂,畅谈学习江泽民同志报告的体会,表示要认真学习,深刻领会,在本职岗位上努力工作,为繁荣和发展马克思主义哲学社会科学事业作出贡献。 相似文献
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皇甫谧著作丰富,种类繁多,涉及到了医学、军事、史学、文学等多个学科领域,而作为文学家的皇甫谧历来很少受到关注。本文主要探讨皇甫谧的经历及思想,考察《高士传》一书的产生背景,并进而揭橥魏晋之际的时代风尚、社会习俗乃至思想潮流,阐释《高士传》产生的思想价值和历史意义。此外,文章还考述了《高士传》的版本流传情况,进而提出了研究的初步构想。 相似文献
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三国魏晋时期的皇甫谧认为．平阳就是晋阳．也即太原。但古今诸多文献却无一例支持其观点。《光明日报》刊发的《太原建都已有四千四百七十年》一文．没有对平阳在临汾一带的历史文献进行有效的驳难。仅以皇甫谧所言为据．断定尧都就是太原。这个观点是不成立的，不能算作一家之言。 相似文献
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马建军 《宁夏师范学院学报》2006,27(5):66-67
皇甫谧是魏晋时期杰出的文学家、史学家、医学家,也是享誉全球的世界级历史文化名人。他在文学、医学、史学等诸多领域取得很大的成就,不仅给后世平添了宝贵的学术财富,而且提供了丰富的研究课题。而对与皇甫谧相关的文物史迹进行合理开发、利用,传承历史文化名人精神,也是当前亟待去做的重要工作。 相似文献
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安正发 《宁夏师范学院学报》2014,35(5):56-60
《帝王世纪》是魏晋学者皇甫谧研究上古以来帝王史的成果,记载的一些不见于其他典籍的材料,多采取较为审慎的态度,往往数种说法并存。有人据后世典籍所引其中个别帝王在位年数的不同,认为存在"一书二说",进而推测是皇甫谧根据《竹书纪年》修改原作的结果。但细绎相关证据,即使有"二说"的帝王在位年数也多与《竹书纪年》的记载不同。而皇甫谧卒于元康三年(293)的新说也不成立。 相似文献
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称隐士为“高士”,始于战国时代的新垣衍之于鲁仲连。东汉以降,隐逸之风迭兴,以《高士传》命名的隐士传记陆续行世,发轫者当推东汉梁鸿和苏顺的同名撰述;声名最著的,却要数西晋皇甫谧的《高士传》。据《直斋书录解题》卷7所引皇甫谧《高士传序》和《玉海》卷58引《中兴馆阁书目》说,皇甫谧《高士传》选收从尧至魏咸熙中的隐士90多人,为之立传。咸熙(264——265年)是曹魏最末一个年号,因此可以确定皇甫谧完成此书巳是入晋之后了。 相似文献