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刘正伟 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》1992,(2)
夏丐尊是中国现代语文教育的最重要奠基人之一。他从1908年起,相继在浙江两级师范学堂、长沙湖南省立第一师范、宁波浙江省立第四中学、上虞私立春晖中学、上海私立南屏女子中学等校任教。前后数十载,致力于中学语文教学实践。1932年,他与傅东华等发起组织中国语文教育学会。同时,他还创办杂志、撰写论著,宣传现代语文教育。如《中学生》、《文章作法》、《文章讲话》等。他和叶圣陶合著的《文心》,曾风行一时,日本《新中国事典》称它在“国语教育史上划了一个时代。”总之,夏丐尊先生毕生为建立具有民族特色的我国现代语文教育作出了卓越的贡献。 相似文献
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潘新和 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》1994,(3)
夏丐尊(1886～1946)是我国现代著名的语文教育家,他曾长期担任中学“国文”教师,其深厚的学识与高尚的人品为学生所景仰。从20年代末开始,他担任开明书店编辑所所长并主持《中学生》杂志编务,编书著文,成为当时青年公认的良师益友。夏丐尊语文教育方面著述颇丰,主要有《文章作法》(与刘薰宇合著)、《文艺论ABC》,与叶圣陶合著的《文心》、《阅读与写作》、《文章讲话》,与叶圣陶等合编的《开明函授学校讲义》、《开明国文讲义》、《国文百八课》、《初中国文教本》等,以及大量的论文。他的有关写作教学的论著和见解,对我国现代写作教学的创立有着积极的意义。《文章作法》一书堪称现代写作教学训练教材的奠基之作。《文心》一书,曾被日本《新中国事典》赞为“在国语教育史上划了一个时代”的著作。由于他对传统和现代的写作和写作教学思想有着广泛的了解和深入的思考,且熟悉中学写作教学的实际情况,这使他的写作著述能融理论性与实践性于一炉,体现了精要、实用的特点。 相似文献
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在语文教学多元化的今天,我们尤有必要重读现代教育史上的经典之作。细读《文章作法》纹心》,只觉感慨良多。《文章作法》为刘熏字先生基于夏丐尊先生的讲义稿修订补充,《文心》为夏丐尊、叶圣陶两位先生合著,二文关于写作方面的核心思想是一致的。现就阅读后的启示略谈高中作文教学的基本落脚点。 相似文献
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海飞 《中学生(作文版)》2006,(3)
《中学生》杂志月刊改旬刊,做强做大了! 回首历史,《中学生》由我国著名教育家夏丐尊、叶圣陶于1930年创办, 已经具有75年悠久历史。建国后,毛泽东主席亲自为《中学生》题写刊名,党和国家领导人都十分关注 相似文献
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海飞 《中学生(作文版)》2006,(2)
《中学生》杂志月刊改旬刊,做强做大了! 回首历史,《中学生》由我国著名教育家夏丐尊、叶圣陶于1930年创办, 已经具有75年悠久历史。建国后,毛泽东主席亲自为《中学生》题写刊名,党和国家领导人都十分关注 相似文献
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祝注先 《中学语文(读写新空间)》1995,(12)
夏丐尊和钟惦棐是两位现、当代文化名人。夏丐尊的《平屋杂文》被开明书店出版的「开明文库」首辑收入。这一辑共收名家杂文随笔10种,计有俞平伯、冰心、郑振铎、丰子恺、沈从文、朱自清、叶圣陶等的作品。上海《文汇读书周报》1995年9月23日出版的第552号在刊载出版消息和书目时,两次都将「夏丐 相似文献
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贺圣谟 《宁波大学学报(教育科学版)》1992,(3)
本文以知人论世,人文互证的方法对夏丐尊的为人及其散文的思想意义作了较全面的考察。文章以1925年为界,将夏丐尊的散文分为前后两期,有重点地对两个时期的代表作进行了分析归类;对认为夏丐尊以“超脱功利观念束缚”的态度写“清淡”的散文的流行说法予以否定;还对夏丐尊的宗教信仰、人格力量、政治态度等在为人为文中的诸种表现作了必要的寻绎。 相似文献
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我国现代语文教育家──叶圣陶、夏丐尊、朱自清夏弘福叶圣陶、夏丐尊、朱自清三位语文教育界的前辈，他们于２０年代前后相继结识，后来又饱经离难坎坷，为共同事业奋斗，结下了终生的友谊。他们三人中，夏先生最年长（１８８６—１９４６），他比叶先生大８岁（１８９４... 相似文献
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夏丐尊是近代著名的教育家、文学家、编辑出版家和翻译家.他所翻译的<爱的教育>(日译本),引起强烈的社会反响.目前国内外关于夏丐尊翻译思想的研究寥寥无几,其主要原因在于夏丐尊并没有专门的翻译理论著作并提出明确的翻译标准、目的和策略,这就使得研究夏丐尊翻译思想有一定难度,只能从他的论著中提取归纳.夏丐尊的译作<爱的教育>渗透着他的翻译思想.文章从夏丐尊翻译<爱的教育>入手,剖析其翻译过程中所秉承的标准及原则,对他的翻译思想进行初步探索. 相似文献
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江川 《中国小学语文教学论坛》2000,(9)
在我国“五四”以后的语文教育史上,夏丐尊和朱自情都占有很重要的地位,都是影响很大的著名的语文教育家。现在分别介绍如下。夏丐尊（1886－1946）,浙江上虞入,名铸,字勉旅,别号丐尊,我国近现代著名的文学家、教育家、出版家和翻译家,毕生致力于教育、文化事业和民主运动。他曾经长期从事语文教育工作,有丰富的语文教学经验,撰写了大量的语文教育论著,有着独特的语文教育思想。夏丐答幼时天资聪颖,15岁中秀才,19岁东渡日本留学,先入东京宏文学院学习,毕业前又考入东京高等工业学校,因未领到官费而于1907年辍学回国。他虽然… 相似文献
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新课标对语文课程的性质有了新的界定：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”叶圣陶、夏丐尊早就意识到语文的工具性与人文性。叶圣陶一直把“为人生，为生活，为交际”作为语文教学的最根本的核心和宗旨。夏丐尊也在《文章作法》的绪论中说：”文章本是为了传达自己的意思或情感而作的，所以只是一种工具。”叶圣陶先生则对写作作了这样精辟透彻的论述：“写作就是说话，为了生活上的种种需要．把自己要说的话写出来。” 相似文献
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现代著名作家、语文教育家叶圣陶先生一生都在关注着教育,除了参加语文教学的实践,他还花了大量的时间和精力进行教育理论的研究,发表和出版了数百万字的教育论著。1934年叶圣陶先生与夏丐尊先生联手创作了《文心》一书。 相似文献
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童尔男 《湖州师范学院学报》2007,29(3):7-11
在夏丐尊为数不多的散文中，“对话体”散文占据了一定比例，并成为他区别于其他散文作家的特色。“对话体”，现象体现了夏丐尊散文写作的“客观性”倾向。这种倾向既体现在它的散文作品中，也在他的文学批评中有所阐述。而这种“客观性”则从根本上来源于他的教师身份和教学实践。 相似文献
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邵培仁 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》1983,(2)
在我国,“说明文”作为以说明为主要表达方式的文体名称,最早见于清末龙伯纯的《文字发凡》一书中的应用文类,其形式大约与现在的“说明书”相同。后来,夏丐尊、刘薰宇的《文章作法》、叶圣陶的《文章例话》、蒋祖怡的《文体综合的研究》等书,又将它从应用文中独立出来,逐成为与“记事文”、“叙事文”、“议论文”相并列的一种文章体裁。 相似文献
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有话说和说得来——《文心》教学主张研究之三 总被引：1，自引：0，他引：1
《文心·题目与内容》这篇近5000字的长文(以下简称为“《题》文”),主要阐述的是关于作文教学的基本问题。怎样才能使学生“作”好“文”?夏丐尊、叶圣陶在《题》文中认为,必须让学生写“有话说的,说得来的”的文章。 相似文献