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1.
长期以来 ,汉语修辞学体系基本上是语言要素修辞一统天下。实际上非语言要素不仅可以构成一般性修辞 ,而且可以构成修辞格。非语言要素修辞理应成为汉语修辞学体系中的重要内容 ,汉语修辞学体系的基本框架应包括语言要素修辞和非语言要素修辞两大部分。 相似文献
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曹石珠 《郴州师范高等专科学校学报》2002,23(1):74-76,80
《修辞学发凡》是汉语修辞学的经典著作。本人在研究形貌修辞的实践中，对《修辞学发凡》非语言要素可以修辞及“辞的形貌”的修辞思想 进行了深入探讨，提出了“形貌修辞”这一术语并出版了“我国第一部系统研究‘辞的形貌’的修辞学专著”－《形貌修辞学》。本人认为，没有《修辞学发凡》就没有“形貌修辞”，更没有“形貌修辞学”。 相似文献
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《修辞学发凡》是汉语修辞学的经典著作。本人在研究形貌修辞的实践中 ,对《修辞学发凡》非语言要素可以修辞及“辞的形貌”的修辞思想进行了深入探讨 ,提出了“形貌修辞”这一术语并出版了“我国第一部系统研究‘辞的形貌’的修辞学专著”———《形貌修辞学》。本人认为 ,没有《修辞学发凡》就没有“形貌修辞” ,更没有“形貌修辞学” 相似文献
4.
修辞是人们使用符号,尤其是语言,在他人身上诱发合作的行为。修辞学研究既包括语言行为,也涉及非语言行为。本文从修辞学的内涵及性质、修辞学研究的对象和内容、建构现代中国修辞哲学的意义等三个层面讨论了现代中国修辞哲学的学科体系。同时指出,现代中国修辞哲学体系的确立,可以使汉语修辞学研究摆脱在技巧之＂术＂和理论之＂学＂间摇摆的暧昧处境,有助于拓宽传统修辞学研究的领域,丰富现代汉语修辞学理论。 相似文献
5.
张登岐 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》1996,(2)
<正> 我国的修辞研究在“五四”以后逐步从文学批评的范围解脱,《修词学教科书》(1905)、《修辞格》(1923)、《修辞学》(1926)第一系列著述的问世,标志着修辞学已经成长为一门独立的学科。《修辞学发凡》(1932)把汉语修辞研究从修辞格的狭窄范围中解放出来,“建立了我国修辞学史上第一个比较科学的体系”。(胡裕树语)①解放后的《修辞概要》(1953)、现代汉语修辞学》(1963)等,以语言单位和语言的构成要素为纲,进一步阐释了修辞学的“语言本位”的特质,拓展和规范了修辞学研究的 相似文献
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李心释 《南京晓庄学院学报》2023,(2):59-64
理论修辞学是关于修辞研究的反思，提出修辞学的基本问题。本文仅从王希杰《汉语修辞学》(修订本)所获得的启发，对语言与世界的关系、语言的修辞特性、修辞学的元理论等方面继续提出问题来思考。世界的存在是难以言喻的，修辞起源于语言表达的难度，从语言与世界的距离看，修辞的基本原则应是精确表意，其次才考虑言语交际过程中的表达效果。诗性或修辞性是语言的本质属性，从德国浪漫主义到尼采、海德格尔以及认知语言学，都认为反讽、隐喻等并非语言的附加成分，不只是语言中的修辞手段，而是语言的基本面貌。《汉语修辞学》对相关修辞学元理论问题的思考，已显著提升了修辞学的科学理论品质。 相似文献
8.
吴礼权 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2010,(4)
语言的发展基于语言的运用.汉语中的许多比喻词、借代词、拟声词、量词等的产生与发展,都与修辞有密切的关系.研究汉语史应该包括对汉语修辞史的研究.只有这样,才能最终建构起一个完整的汉语发展史的体系.其理由至少有这样三点:(一)许多语言现象得以产生需要用修辞学的理论来解释;(二)结合修辞来研究汉语史,可以帮助正确解释词义;(三)结合修辞研究汉语史,可以帮助考证、校勘. 相似文献
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王希杰先生的新版《汉语修辞学》在修订的过程中,坚持了四个基本修订原则,一是“三一”修辞理论的统观原则,二是编写体例基本不变的原则,三是经典用例与现时用例并重的原则,四是语言表述更为严密的原则。正是在这样的前提下,修订本《汉语修辞学》才在原版所建构的修辞理论体系的基本上创建了富有新意的修辞学体系。 相似文献
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不迷其所同而不失其所以异——论黎锦熙先生的汉语修辞学研究 总被引：1，自引：0，他引：1
黎锦熙先生的汉语修辞学研究卓然有成,也颇富特色,主要表现在五个方面:一是善于将语法与修辞紧密结合起来,有效地阐释了汉语中种种不易解释的语言现象;二是对修辞学的研究具有全局观,较早地建构起一个较为完整的汉语修辞学学科理论体系,在中国现代修辞学史上具有开创性意义;三是善于概括归纳相关修辞原则,重视修辞理论对语言实践的指导作用;四是重视在继承与借鉴中融古今中外于一炉,从而建立起自己独到的修辞理论体系;五是以发展的观点看待修辞现象,为后人开展汉语修辞史研究提供了正确的方向。 相似文献
11.
李晗蕾 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2003,(4):53-55
《汉语修辞学》是八十年代最受欢迎的一部修辞著作,它的魅力不仅在于独具特色的修辞品位,更在于内在的科学结构。《汉语修辞学》对语言本体研究所做的贡献,应该引起修辞学史研究的注意。 相似文献
12.
《江苏广播电视大学学报》2007,(2)
《修辞理论与语言应用研究》，江苏广播电视大学史灿方副教授著，26万字。该书收录文章49篇，内容主要为修辞理论、修辞方式、词句运用、语体赏读和语言文化等。“修辞学理论与方法”部分主要论述了现代修辞学研究的特征、修辞学方法论的原则和品位、修辞学对象观、辞格产生的美感基础等内容：“语言文化论”部分主要从文化的视角分析了汉语修辞美感问题、汉语的数字表达问题、语言人类学问题、语言形式力问题等：“广告语言论”部分重点对广告语言失范现象进行了心理分析、对广告标题写作、广告文案语言进行了实例分析；“词语与句子的运用… 相似文献
13.
高万云 《毕节师范高等专科学校学报》2005,23(4):15-20
王蒙是著名的文学家，但他有着自觉的语言和语言学、修辞和修辞学意识。主要体现在三个方面：一是对汉语特质深刻的认识，二是对汉文学修辞独到的见解，三是对语言风格辩证的体认。而这些认识对我们的文学语言研究和修辞学研究都有较大的启示意义。 相似文献
14.
陈朝霞 《和田师范专科学校学报》2008,28(2)
本文运用汉语修辞学的相关理论,从朗诵艺术视角对有声语言的语音修辞做了剖析,提出构建语音修辞活动场和创造声音形象的有声语言的语音修辞策略,试图在传统汉语语音修辞研究基础上,开拓有声语言语音修辞的审美与语用价值空间。 相似文献
15.
当代汉语修辞学越来越重视用各种理论和方法,从各个不同的角度研究汉语各种修辞现象,然而无论如何,汉语辞格始终是汉语修辞学不可忽视的重要研究内容。在研究汉语辞格时,应该合理地认识和摆正汉语辞格在汉语修辞方法体系中的地位,注重汉语辞格研究方法,弄清汉语辞格理论史和汉语辞格史的关系,关注从属于整个汉语修辞学研究的汉语辞格研究形态,彰显汉语辞格研究的鲜明特色。 相似文献
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略论佛教文化对汉语修辞学的影响 总被引：1，自引：0，他引：1
汉民族是一个很开放的民族，它善于吸收外来文化来丰富和发展自己。流语的发展也是一个以汉民族语言为主体，而又融合周围少数民族语言因素的一处非单质语言，同时它也不断吸收佛教文化，使自己发展为一个完善的整体。汉语修辞的发展由于受佛教文化的影响，促使了汉语修辞学文体的发展，由于受佛教文化的启示，人们用修辞格来达到“传心”的功效，同时，由于受佛教文化的影响，促使了语音修辞的发展，创造了声律美。 相似文献
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《外语教学理论与实践》2019,(4)
现有语用修辞研究过于关注言语的实用效果(如话语意义的传达、说话人意图的实现)而忽视(汉语)传统修辞学所关注的语言审美取向。本文倡导的语用修辞学是语用学与修辞学的界面研究,这样的学科新定位兼顾实用与审美,可以构建从施为语用、社会语用、认知语用等维度对修辞话语的行事效果、人际效果、诗意效果进行阐释的分析框架,补充汉语传统修辞研究所忽略的维度。分析框架的提出不仅能使语用修辞学更为全面,还能使语用修辞研究摆脱以往寻找语用与修辞结合点的零散性而走向更具系统性的界面路径。 相似文献
18.
王晓娜 《毕节师范高等专科学校学报》2003,21(2):7-11
王易是中国现代修辞学的奠基者，其修辞学著作的出版“标志着修辞学独立而完整的体系的正式出现”。王氏修辞研究的最鲜明特色就是注重科学性。王著运用科学的方法，将所研究的对象划分出层次，揭示了修辞活动的实践性特点，揭示了修辞对语言交际的扩张功能，揭示了修辞活动中的辩证规律。 相似文献
19.
赵延红 《佳木斯教育学院学报》2013,(8):123-124
随着语言的不断发展,各语言要素语音、语法、词汇体现出不同时期的特点,修辞学也在不断发展,本文试图通过对《文汇报》语料综合分析,剖析当今汉语修辞现象所呈现出的特点,从言语使用的角度作进一步归纳。 相似文献
20.
潘德潮 《中学语文教学参考(初中生版)》1999,(4)
修辞学告诉我们：提高语言表达效果的一切方法、手段皆归属于修辞活动。《现代汉语词典》对“修辞”的诠释是：“修饰文字、词句,运用各种表达方式,使语言表达得准确、鲜明而生动有力。”修辞离不开语言,因为它是一种“表达语言信息的体系”,是“更有效地提高语言信息... 相似文献