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长篇历史小说《三国演义》善于描写战争,特别善于体察入微地根据人物性格特征和心理活动过程,活灵活现地写出战争中的人,并以此打动读者的心,给人留下深刻的印象。第四十二回“张翼德大闹长扳桥”短短数百字,绘声传神地表现了张飞单枪匹马喝退曹操数十万大军的勇猛神威,细致地描写了一个瞬息万变的战争场面。探索和总结这方面的经验,提供借鉴,对于促进当前的文艺创作是有益的。 相似文献
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《三国志》中有一段张飞在长坂坡喝退曹军的故事,这样描写道：张飞倒竖虎须,圆睁环眼,手握丈八蛇矛,骑马立在长坂坡桥头,面对十万曹军大喊：“我是燕人张翼德!哪一个敢来跟我决一死战？”曹军一听,个个吓得发抖。他又大喊一声：“燕人张翼德在此,谁敢来决一死战!”张飞见曹军后军阵脚已有移动,就挺起蛇矛又尽力大喊：“战又不战,退又不退,这是什么道理!”喊声还没消失, 相似文献
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罗贯中写《三国演义》的主要依据是《三国志》.因此,将前后两者加以比较分析,对于认清作者尊刘贬曹的创作指导思想,大有必要.需要说明的是,一个是史书,基本上是如实记载;另一个是小说,允许艺术描写.小说不等于历史,二者存在差别是自然的,无可厚非.但正是这些差别,却向人们揭示了:作者在取舍或增补时的指导思想和创作意图.为论述方便,以下《三国演义》简称为《义》,《三国志》简称为《志》.一、关于刘备的“宽厚”与“仁爱”罗贯中笔下的刘备,是一个贤德开明的君主,这主要体现在刘备的“宽厚”与“仁爱”上.只要将刘备“宽厚”、“仁爱”的外衣剥去,贤明君主的桂冠不击自落,作者的拥刘思想也将暴露无遗.请看以下事例:例一,《义》第二回“张翼德怒鞭督邮,何国舅谋诛宦竖”中有这样的情节:刘备求见督邮,督邮拒而不见,反要加害于刘备.张飞酒后听说此事,“睁圆环眼,咬碎钢牙,滚鞍下马,径人馆驿”,揪住督邮的头发,扯出馆驿,绑到了县前的拴马桩上,用柳条抽打,一连打断了十几根柳条.幸好刘备及时赶到,喝住了张飞,才饶了督邮一命.书中写道:“玄德乃取印绶,挂于督邮之颈,责之曰:‘据汝害民,本当杀却;今姑饶汝命.吾缴还印绶,从此去矣’.”由此看来,张飞粗鲁暴烈,玄德宽厚仁爱,毫无疑义了.其实,张飞何曾打过督邮 相似文献
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《汉语大词典》“并命”条释日:“一、献出生命”,举《后汉书·西羌传》“今国家无德,恩不及远,赢弱何辜,而当并命”为证。“二、亡命,逃亡在外。”举《东周列国志》第七十二回:“吾父忠于国家,知我必欲报仇,故使并命于楚,以绝后虑。”这第二个义项是错的。我认为所引例句中的“并命”,其涵义与第一个义项全然相同,根本没有“亡命,逃亡在外”的意思。 相似文献
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孟治荣 《中学语文(读写新空间)》1985,(5)
《谏太宗十思疏》一文中有:“总此十思,宏兹九德,……”一句,一般教学参考资料译为:“总起来要考虑这十条,发扬九种美德,……”;课本对“宏兹九德”也作了注释:“扩大这九德的修养。”并据《尚书·皋陶谟》对“九德”作了 相似文献
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罗英凤 《韩山师范学院学报》1990,(2)
一、释“德音”“德音”一词在《诗经》中一共出现十二次。毛《传》在《邶风·日月》中单释“音”为“声”,却不连释“德音”,也不再为《日月》以外的“德音”作诂训。郑《笺》的解释则相当纷纭,几乎没有一 相似文献
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周慎钦 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》1984,(3)
《西游记》中有“不当人”和“不当人子”的说法,除第一回作“不当人”外,其余均作“不当人子”。 (1)那樵汉慌忙丢了斧,转身答礼道:“不当人!不当人!我拙汉衣食不全,怎敢当‘神仙’二字?”(一回) 相似文献
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诸葛亮被刘备请出茅庐,就到刘备驻军的新野指挥练兵。这时,曹操派大将文聘率领十万人马杀来,结果,这一仗刘备败了。张飞保护着刘备冲出包围圈,但赵云和不少人都不知去向。不久,大将糜芳跌跌撞撞地跑来说:“赵云投降曹操了!”刘备不信,大声说:“不要瞎说,他是我的患难朋友,绝不会背叛我的!”张飞在一旁听了,说:“我去找他!”说完,就带着二十几个骑兵,赶到长坂桥。到了长坂桥,张飞想,要是遇到曹军,那就糟了。突然,张飞的眼光扫到了长坂桥东面的一片树林子,他心生一计,连忙叫几个骑兵到小树林里去,每人砍下一捆树枝,拴在马尾上,不停地来回奔跑,… 相似文献
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斯迈 《宁波大学学报(教育科学版)》2000,(6)
曹雪芹在《红楼梦》中树起了一块批判封建主义女子教育的靶子：“女子无才便是德．”第４回介绍李纨身世说她父亲李守中只想让李纨“认得几个字,记得几个前朝贤女便罢了．”其根据就是“女子无才便是德”。而李守中是国子监祭酒─—封建时代国家最高教育机构的主管大吏。他的思想自然是代表了当时的教育思想的。４２回、４８回薛宝钗教训香菱、史湘云又不厌其烦地阐发了“女子无才便是德”的女子教育观。６４回在众人议论黛玉的《五美吟》时,薛宝钗又议论道：“自古道,‘女于无才便是德’,……诗词之类不过是闽中游戏,原可以会可以不会… 相似文献
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鲍亚民 《中学生读写(初中)》2003,(10)
我国作家郑莹的《家乡的桥》和奥地利作家卡夫卡的《桥》,是两篇题材相同、风格迥异的美文。郑莹的《家乡的桥》以“桥”作抒情对象,将“小桥”和“长虹”作比,联系过去和现在,既抒发了作者对家乡的思 相似文献
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陈同友 《中学语文教学参考(初中生版)》1999,(7)
《从百草园到三味书屋》中写“冬日捕鸟”一段：“也有白颊的‘张飞鸟’,性子很躁,养不过夜的。”课文注释说：“就是脊鸟令鸟,头圆而黑,额纯白,形状有点像舞台上张飞的脸谱,所以浙东有的地方叫它‘张飞鸟’。”注释认为该鸟因像张飞脸谱而得名。我以为此说有片面之... 相似文献
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程海林 《中国小学语文教学论坛》1993,(11)
六、求源思维法相传,刘备、关羽、张飞三人在桃园结义时讲定,以一树为据确定排行。张飞性急,想做老大,凭其勇武,一纵身窜到了树尖。关羽忠厚只想做个老二,略作攀登后骑在树杈上。刘备从从容容往树下一坐,抬头问:“二位,请问树从哪儿长起的?”关、张答道:“当然从根上。”“那么,这个老大该是谁的?”张飞口服心服,甘推刘备作老大。刘备来用的就是求源思维。百尺高台起于垒土,万里江河必有源头。许多问题用其它方法不能解决时,从它的根源上进行探究,往往能有新的思路展现。各类史书、志书,“五角丛书”《中国姓氏寻根》,德国的《艺术的起源》等都是求源思维类书。美国前些年的寻根热,中国近年来文学界的寻根文学也都是求源思维的展拓。语文中,对于一些字词,可用追根求源的方法来了解它的本义。例如:“主”字为什么有“主人”、“财权的所有者”、“最重要的”等义项呢?经查可知,“主”的本义就是火把,也就是“炷”的本字。在远古时代,火在人类生活 相似文献
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孙永久 《中学语文(读写新空间)》2005,(9):47-48
一、文学常识：大窄门 补写出下列一段话中空缺的部分。（第17题） 古代诗词常以“月”烘托意境。比如：李白《梦游天姥吟留别》中的“__________，送我至剡溪”；王维《_____》中的“明月松间照，清泉石上流”；______《一剪梅》中的“雁字回时，月满西楼”；姜夔《扬州慢》中的“二十四桥仍在，______,________”。 相似文献
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教杜甫《登高》,已有近十回。年年岁岁“诗”相同,岁岁年年“教”各异。此回教《登高》,我还想变变招。一变教师讲述为师生诵读。首先让学生朗读。按常规教法,应首先来一番知人论世:杜甫为何许人?诗歌写作的背景是什么?否则学生会如坠烟雾,不明就里,无法深入了解诗作内涵。这种 相似文献
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我国作家郑莹的《家乡的桥》和奥地利作家卡夫卡的《桥》,是两篇题材相同、风格迥异的美文。郑莹的《家乡的桥》以“桥”作抒情对象,将“小桥”和“长虹”作比,联系着过去和现在,既抒发了作者对家乡的思念,又抒发出了对家乡巨变的赞美 相似文献
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《林教头风雪山神庙》(高中语文第四册)两次出现“按酒”一词:“再讨了按酒铺放桌上”,“向后我将按酒入去”。课本未注,《辞源》“按酒”条收有二义:一是“下酒”,二是“下酒的食品”(上二例用此义)。后者显然由前者引申而来,如同 相似文献
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周大伦 《语文月刊(学术综合版)》2010,(5):93-93
《红楼梦》第三回入选了人教版高中语文教材,编者题为“林黛玉进贾府”。文中有《西江月》二首,对第一首“潦倒不通世务,愚顽怕读文章”一句中的“潦倒”一词,教材并未作注。按辞典上的解释,“潦倒”即“生活困顿,精神颓丧”或“失意”。但结合《西江月》这首词的内容来看,此常规性的解释颇不通。 相似文献
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星期六上午，我在家里读《三国演义》。正读得津津有味的时候，小灵通“铃铃铃”地响起来了，原来是表哥打来的。他们刚搬了新居，邀请我去玩。“等我看完《三国演义》，明天才上你家。”我被书中的故事迷住了，哪里舍得停下来，就给表哥回了话，继续看下去。那关羽败走麦城后，刘备还没来得及给关羽报仇，又听说张飞被手下两名将领刺死，刘备对孙权恨之入骨，亲率75万大军讨伐孙权。孙权派陆逊迎战，陆逊坚守关口，任凭刘备手下的军士怎样辱骂也不出战。刘备只得将人马移到树林里安营扎寨，想等过了炎夏，秋季再进攻。40多座营寨前后连接，… 相似文献