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王生 《中学历史教学参考》2009,(1):55-57
有关“文化”的定义很多，通常认为有广义与狭义之分。广义上的“文化”是指人类所创造出来的一切物质产品和精神产品的总和；狭义上的“文化”专指语言、文学、艺术及一切意识形态在内的精神产品。我们一般采用狭义上的说法。在高中历史新课程的教学内容中，文化史占有相当的比重。在必修和选修9个模块中，文化史内容占三分之一以上。 相似文献
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文化利益是满足人们精神文化需求的对象物的总称,是满足人们的精神文化需要的一切生活资料、产品、社会文化关系、文化活动形式和行为的总和。它主要表现为文化权利、文化产品、文化资本三种形式。语文教科书作为承栽文化利益的有力工具,在这三方面所呈现的比例失衡状况反映了文化利益的不协调,值得我们反思。 相似文献
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郎维伟 《康定民族师范高等专科学校学报》2010,19(6):1-4
以藏语康方言为使用区域的康巴藏族所创立的一切物质文化和精神文化活动及其产品属于康藏文化的内容,其中藏传佛教对康藏文化的传播、继承、发展和丰富发挥了重要作用,可以说康藏文化有浓厚的藏传佛教特点,二者关系密切.但是不能误认为康藏文化就是藏传佛教文化,二者不是等同的关系. 相似文献
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全立 《读与写:教育教学刊》2015,(6)
人类在社会实践过程中,所获得的能力和创新成果。广义的文化总括了人类物物质生产和精神生产能力,以及物质和精神的全部产品。狭义的文化则是指精神生产能力和精神产物,包括一切社会意识形态。从狭义文化的角度来说,杂技艺术的文化内涵,是指杂技表演所反应的人类精神和思想方向的内容。 相似文献
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敦煌是神秘的,敦煌也是世俗的。曾经的神秘蜕变成了如今的世俗。在这样一个消费主义时代里,一切文化都成了消费的对象。物质文明成为消费品也就罢了,连所谓精神产品,还有美其名曰的非物质文化遗产,一切都成了消费品。消费文化与文化消费,已然是新的社会主潮和时代精神。 相似文献
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敦煌是神秘的,敦煌也是世俗的。曾经的神秘蜕变成了如今的世俗。在这样一个消费主义时代里,一切文化都成了消费的对象。物质文明成为消费品也就罢了,连所谓精神产品,还有美其名曰的非物质文化遗产,一切都成了消费品。消费文化与文化消费,已然是新的社会主潮和时代精神。 相似文献
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《湖南师范大学教育科学学报》1993,(4)
文化乃社会历史范畴,是人在社会实践过程中认识、掌握和改造客观世界的一切物质活动和精神活动,是人类创造和保存的一切物质财富、精神财富和社会制度的发展水平、程度和质量的总合整体。文化转型是指文化中精神文化的发展变化。所谓精神文化是人类物质生 相似文献
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对图书馆与先进文化的思考 总被引：1，自引：0，他引：1
一、图书馆与先进文化的关系1.对文化与先进文化的理解一般认为,广义文化指人类在社会实践过程中所获得的物质、精神的生产力和创造的物质、精神总和。狭义文化指精神生产能力和精神产品,包括一切意识形式:自然科学、技术科学、社会意识形态。有时又专指教育、科学、文学、艺术、卫生、体育等方面的知识与设施。从大文化的角度来看,文化是人类共同创造的物质和精神财富,这决定了文化具有开放性和各民族文化的相互渗透性。作为一种历史现象,文化的发展有历史的继承性;在阶级社会中,又具阶级性,同时也具民族性、地域性。不同民族、不同地域的… 相似文献
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试析大学文化的内涵、特色和功能 总被引：3，自引：0，他引：3
大学文化是"大学人"在大学里的一切活动方式、活动过程及其活动结果,是精神文化、制度文化、环境文化和行为文化的有机统一.与社会其他文化相比,大学文化具有相对较新、相对独立的文化传统、较高的文化品位、大学精神等特色.社会主义大学文化具有社会主义制度赋予的显著特点.准确地认识和把握大学文化的功能与特点,对于加强大学文化建设具有直接的现实意义. 相似文献
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文化资源及其利用 总被引：1，自引：0，他引：1
吴圣刚 《山西师大学报(社会科学版)》2005,32(6):128-130
文化资源指的是人类生存发展需要的、以一切文化产品和精神现象为指向的精神要素。和自然资源一样,文化资源也是人类生存发展需要的重要资源。文化资源具有无形、传承性、稳定性、共享性、持久性等特征。文化资源对人类社会的发展起着方向性、支撑力、凝聚力、推动力的作用。因此,应充分重视文化资源的开发、利用,并加强文化的创新,使之更好地为人类社会的发展服务。 相似文献
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论大学校园文化及其建设 总被引：5，自引：0，他引：5
蒋雪丽 《辽宁教育行政学院学报》2007,24(1):142-143
文化从狭义的讲是指一定的社会群体在实践中习得的思想、感情及行为的方式,包括一切意识形态在内的精神产品。校园文化从学科上定义就是学校育人环境中以学生为主体,以教师为主导,以促进学生成人成才为目标,有全体师生员工在教学、科研、管理、生活等各个领域的相互作用总共同创造出来的一切物质和精神的成果。 相似文献