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葛桂录 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》1995,(1)
中西诗歌的情感体验结构模式葛桂录情感体验是诗歌所要传达的根本对象。情感的独特功能在于，它是诗歌创作的原动力，是诗作意蕴构成的内在生命；是诗歌创作与接受的媒介物．最集中体现着诗人的精神个性特征。作为诗歌作品的内在本质结构，情感结构与诗歌的表现对象及其诗... 相似文献
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诗歌是常见的文学样式之一，其以丰富的想象，含蓄凝炼的语言，独特的情感抒发而深深打动读者。语文教学中引导学生更多地吸取诗歌的精华，不仅能使他们获得文学知识的提升，更能促进他们审美情感上的体悟。在人教版的初中语文新教材中，就明显增加了诗歌(包括词)的比重，内容涉及古今中外的名家名作。 相似文献
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诗歌是一种古老的文学体裁，它不仅种类繁多，形式优美，而且在反映现实和表情达意方面有着独特的魅力。诗歌的抒情性很强，语言也极为凝炼，诗歌抒发情感主要体现在诗歌的形象塑造上。在众多的文学体裁中，除了小说、散文、戏剧等作品可以塑造人物形象以外，诗歌在形象塑造方面更为独特。 相似文献
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《致橡树》是诗人舒婷的代表作之一。该诗歌情感真切，形象鲜明，意境独特。而在平时的诗歌教学中，诗歌因其抽象性和语言跳跃性较强的特点，使讲授的难度加大，学生也不易理解。 相似文献
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李山林 《湖南城市学院学报》1997,(2)
诗歌中的比喻往往是一种整体性的艺术表现手法，其美学内涵已远远超出了单纯语言修辞的意义范围。在诗歌创作中，比喻具有独特的审美在现功能。多重辐辏、整体拓展是诗歌比喻的整体审美形态；连贯喻、联想喻、抽象喻、写景喻、通后喻、象征喻是诗歌比喻的六种具体审美形式；意蕴丰厚及注重情感价值为诗歌比喻欣赏中独特的审美效应． 相似文献
6.
王学东 《绵阳师范学院学报》2011,(6):85-89
在文革潜写作诗歌的过往研究中,我们一直有着这样一种忽视,即忽略了其诗歌主体自我精神的独特追求和现代精神的表达向度。文革潜写作诗歌中的"情感革命",从现实爱情出发,进而突进到人类存在的基本情感,批判对于人情感禁锢的反人性运动,并最终朗示人是有着自然天性的人,是有着繁复情绪的人。这是其"情感革命"所展示的独特的诗歌之思,也是文革潜写作诗歌所绽放出的特有现代精神。 相似文献
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杨慎是明朝云南文坛上有着特殊影响的一位大诗人,其云南诗歌凝结着云南戍途生涯的复杂情感。在云南自然环境和人文环境的熏陶下,杨慎交错复杂的情感以审美意识形态外化于诗歌,其诗歌彰显出独特的风格取向。 相似文献
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美国女诗人狄金森通过意象表达自己复杂而独特的情感。她对"死亡"的感受和描写是深刻而独特的,有多重含义。本文通过考察诗人诗歌中关于"死亡"的意象的多重含义,以更好地了解诗人诗歌中关于"死亡"和"永生"的主题的深刻内涵以及独特之处。 相似文献
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于俊利 《咸阳师范专科学校学报》2011,(1):106-110
在晚唐诗歌璀璨的星空中。李群玉是一个独特的存在。其湘楚文化滋养下的文化个性和抒情模式体现了对以屈、宋和庄子为代表的湘楚文化及其诗性思维方式的认同,其诗歌作品是对以迁谪和隐逸为主题的湘楚文化的反复吟咏和诗性思维方式的运用和再创造。从情感的共时向度上看,其诗歌与晚唐普遍的末世情感也呈现出一致性。 相似文献
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于俊利 《咸阳师范学院学报》2011,26(1):106-110
在晚唐诗歌璀璨的星空中,李群玉是一个独特的存在。其湘楚文化滋养下的文化个性和抒情模式体现了对以屈、宋和庄子为代表的湘楚文化及其诗性思维方式的认同,其诗歌作品是对以迁谪和隐逸为主题的湘楚文化的反复吟咏和诗性思维方式的运用和再创造。从情感的共时向度上看,其诗歌与晚唐普遍的末世情感也呈现出一致性。 相似文献
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林继中 《首都师范大学学报(社会科学版)》1996,(4)
杜甫后期致力于抒情诗形式的研究，力图创造诗歌独特的语言，表现诗歌独特的境界。古今时空交错，语法服务于感受，是杜律的重要创造。杜律的“逻辑”与“秩序”是：以情感生命的起伏为起伏，极力追摹生命的节奏，让诗的形式之律动与人的内在生命之律动同步合拍，由此焕发出诗美。 相似文献
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王丽珍 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,(6):100-103
建安时，以诗赠答已形成蔚为大观的局面。曹植赠答诗在情感、意境上较传统赠答诗有新开拓与创变，探析其诗歌表现的政治内涵与人生遭际，有助于获得对曹植诗歌特点和独特成就的全面认识。 相似文献
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杨慎是明朝云南文坛上有着特殊影响的一位大诗人,其云南诗歌凝结着云南戍途生涯的复杂的情感因素。经过心灵的氤氲,杨慎交错复杂的情感以审美意识形态外化于诗歌,诗歌因此而彰显出独特的魅力。 相似文献
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析林徽因诗歌中的建筑性灵 总被引：1，自引：0，他引：1
缪倩 《福建工程学院学报》2006,4(2):204-207
林徽因是我国著名的建筑学家，也是诗人，她在建筑事业和诗歌创作中都融入了对艺术美的独特追求。文章从林徽因的建筑性灵角度切入，通过建筑主张与诗歌蔓学的交融、建筑意象与诗歌情感的交融、建筑造诣与诗歌原理的交融，对她的诗歌进行审美欣赏。 相似文献
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当代诗歌评论家兼诗人沈奇的系列诗歌《天生丽质》,以成熟独到的留白手法在短小精致的篇幅结构里营建了余韵悠长的诗美诗境,特别是其呈现出的写意丰赡的内容留白、涵养抑制的情感留白和余味隽永的结构留白,从中我们可以窥见诗人沈奇敏感的诗心感悟、独特的诗美创造和老到的文字功夫. 相似文献
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情感是诗歌的灵魂，我们读诗赏诗首先要领悟作者的情感，和诗人产生共鸣。把握住诗歌的情感，是读诗的根本。因此，诗歌情感态度成了历年高考诗词鉴赏题目中的考查重点。对诗歌情感的考查不仅以直接提问的题型出现， 相似文献
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中国古典诗歌一向以含蓄蕴藉为美，诗人往往寄情于物、托物言情，创造出情景交融、物我合一的诗歌境界。当客观外物打上了诗人主观思想情感的烙印后，就不再是客观存在的无意识的事物，而是投射了诗人思想情感的意象。意象是“意”和“象”的融合，“意”是诗人的思想情感，“象”是客观物象，意象是渗透了诗人思想情感的客观物象。中国古典诗歌独特的含蓄蕴藉之美和意象创造有着密不可分的关系，朱光潜先生认为：“美不仅在物，亦不仅在心，它在心与物的关系上面……它是心借物的形象来表现情趣。世间并没有天生自在、俯拾即是的美，凡是美都要经过心灵的创造。”意象是诗歌的灵魂，在古典诗歌教学中，把握了诗歌的意象也就把握了诗歌的灵魂。但是意象不等同于客观外物，在古典诗歌中，最普通的小草、古树、大雁、杜鹃都有着“言外之意”、“象外之象”、“韵外之致”．如何才能由“象”得“意”，品味到诗歌意象之美呢？这就需要教师引导学生开启想象之门，找到“物”与“心”，“象”与“意”的关系，在想象的世界里画出诗歌意象，构筑出诗歌所描写的艺术境界，这样才能真正品味到诗歌意象之美。在由“象”到“意”的过程中，有三个方面值得我们注意： 相似文献