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相似文献
 共查询到20条相似文献，搜索用时 15 毫秒
1.
有人说:"文本解读可不求甚解。"这话我不敢苟同,充其量我也只能赞同一半。在学生解读文本时,可如陶渊明所言":好读书,不求甚解。"然而,《说文解字》云:"读,诵书也。""读"字的本义是背诵朗  相似文献   

2.
与书相伴     
《新作文》2007,(4)
人生好比一次长长的旅行,在旅途中有快乐、有烦恼,也有很多思想。曾经有人把这一切记下来,就成了书。读书就是读许许多多的人生,读书就是叫你如何去生活。所以,读书的本质就在于阅世读人。人的一生要读很多的书。"人生始自读书时",不同的人生阶段我们都在读书。幼时读书,为的是识文断字。少时读书,为的是博览群书,汲取知识。开始上小学,教科书是我们读书的主体。长大一点,  相似文献   

3.
有人说:读书苦似黄连;也有人说:读书甘如蜜糖。生活中,有人与烟结缘,有人与酒结伴,而我却与书有缘。在漫长岁月里,我深深感到读书如嚼橄榄,苦涩中自有幽香。 读书苦,苦就苦在读书不仅要读到,而且要读懂。而一旦想懂,则需花上更大的功夫。很多时候因为读不懂而懊恼伤神,自怨自艾;迷惑不解时,自觉得太笨了,恨不得将  相似文献   

4.
泛泛而读,必定会有失当之处。读书虽然是好事,但不能不分好赖一概读之。单究一个人的精力,也是无法把所有的书都读完的。所以,读书当读圣贤书。"读圣贤书"出自文天祥的《自赞铭》,全文是:"孔曰成仁,孟曰取义,唯其义尽,所以仁至。读圣贤书,所学何事?而今而后,庶几无愧!"在今天看来,读圣贤书,要比古人的用意更为简单了。现如今,很多省市开展了诵读经典的大型读书活动,不能不为之拍手叫好。要知道,有人重视,总比腐朽烂掉来得好。不过,还是有人盖棺定论地评价,在今天这个时代,已经不需要诵读经典了,我认为,这种说法可  相似文献   

5.
有人把今天社会上的人分为"经常读书""有时会读点书""基本上不读书"三类,认为老师属于第三类.我不完全苟同,跟一些校长说起此事,校长们也觉得"委屈",他们说教师怎么也应该算是第二类.  相似文献   

6.
陈晨 《下一代》2014,(4):12
正不知从什么时候开始,"读书"在我们的生活字典里模糊起来。有人不爱读书,有人没时间读书,有人读起书来"不知是他读书还是书读他",也有人认为,现在网络上的海量信息触手可得,为什么还要读书?在一些地方,政府下大气力建起的农家书屋里,渎者寥寥无几。那里的常客,只是个别老人,还有放假的学生。其他人为什么不  相似文献   

7.
有人问陶行知,"书本"是人生工具的一种,我们生在世上,随时要用工具,因此书是随时要读的,可是为什么有人却说读书的人是书呆子呢?  相似文献   

8.
<正>在语文课堂中,阅读教学是必不可少的重要一环。有人把"听、说、读、写"作为语文学习的几项基本要素,其中"读"排在第三位。其实无关位次的安排,读在语文学习中的重要性是不可言喻的。古人把读书作为一件非常高雅的活动进行颂扬,在当今社会,读是衡量一个人学习能力的基本要素。我们在日常生活中读书、看包、浏览新闻、阅读小说等,都离不开"读"这个功能,可以说,"阅读"能够让人获取知识,得到想要的东西,充  相似文献   

9.
对于读书,每个人会有自己的见解。杜甫说“读书破万卷,下笔如有神”,陶渊明说读书“不求其解”,也有人说读书贵在“涵泳”。王蒙则认为每一个人要掌握自己读书与人生阅历最佳的平衡点。王蒙主张,有两种人不必读书,一种是天才,一种是白痴。天才理当著书立说供人学舌,没时间也没必要读他人著作;至于白痴,书读得再多也白搭;只有中常之人才是读书种子。其实,此辈也可能因读书贪多嚼不烂适得其反。古今为读书所误者岂止孔乙己一人?书读多了,不免眼高手低,自废武功;各书生自立门户互不买账,不读或许明白,越读越糊涂的并不稀罕;书虫大多苛求,感觉幸…  相似文献   

10.
古今中外的名人们对"读书"有许多精当的论述.歌德的"读一本好书,就是和高尚的人谈话",普希金的"读书就是最好的学习",我国的"书读百遍,其义自见","读书破万卷,下笔如有神"等,无论它们的含意有多少细微区别,有一点是共同的,即都在强调"书"是必须要通过"读"才能收到好的效果的.  相似文献   

11.
<正>宋朝诗人黄山谷说:"三日不读书,便觉言无味,面目可憎。"要想使自己的面目不让人憎恶,那就需要美容。有人说:"有一个最简单的美容之法,却被人们忽视,那就是读书啊!""读书是最好的美容剂,你再化妆、再打扮都是要老的,唯有一样是让人不老的,那就是读书。"曾有学者提到读书的重要性。的确,读书是一种深层的化妆,特别对女性而言,读  相似文献   

12.
<正>作文教学一直是中学语文教学的难点。今人对这一问题难以找出解决的方法,我们可以试着从古人那里寻求一点破解的智慧。朱熹的读书法常为世人称道,如读书三到(心到、眼到、口到)、熟读涵泳等,但其作文观却常被人所忽视。一、读书读书还为写作,能入还需能出。有人说朱熹不重视写作,强调多读书而自然能写出好文章,在我们的语文教学中也该如此,就是老师不断地"讲"课,学生不断地分析研读课文,读多了,作文水平自然也就高了。这一观  相似文献   

13.
正"故书不厌百回读,熟读精思子自知""书读百遍,其义自见"说明了多读才能理解;"熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟"说明了多读才能表达;"读书破万卷,下笔如有神"说明了多读才能在写作时成竹在胸,游刃有余。"读"是我国传统教学强调的一种教学方法,也是语文教学最基本的一种手段。古往今来,多少人对"读"做过推崇与肯定。而这些,都说明了"读"在语文教学中的重要性。小学语文教学的目的,是指导学生正确  相似文献   

14.
郦波 《中华家教》2011,(8):39-40
"人之气质,由于天生,很难改变,唯读书则可以变其气质。古之精于相法者,并言读书可以变换骨相。"曾国藩写给儿子的家信不仅表达了读书改变一个人情操和价值观的道理,也指明了读书要读经典,读懂、读透的读书方法。书,要怎么读才对呢?曾国藩教给孩子的读书方法主要有3条。  相似文献   

15.
有人把今天社会上的人分为“经常读书”“有时会读点书”“基本上不读书”三类,认为老师属于第三类。我不完全苟同,跟一些校长说起此事,校长们也觉得“委屈”,他们说教师怎么也应该算是第二类。但是我想,就是第二类又够了吗？一个文化人、一个知识分子只是“偶尔读点书”也不免有些遗憾。曾经是“读书人”的教师,曾经由读书而为教师的人,  相似文献   

16.
<正>至于语言无味,那全看你所读是什么书及读书的方法。读书读出味来,语言自然有味;语言有味,做出文章亦必有味。有人读书读了半世,亦读不出什么味来,都是因为读不合的书,及不得其读法。读书须先知味。世上多少强读人,听到此语否?这味字,是读书的关键。所谓味,是不可捉摸的,一人有一人胃口,各不相同,所好的味亦异,所以必先知其所好,始能读出味来。有人自幼嚼书本,老大不能通一经,便是食古不化勉强读书所致。袁中郎所谓读所好之书,所不好之书可让他人读之,这是知  相似文献   

17.
教师与读书     
当年若是有人问我“:文化人之中,什么人读书最少甚而不读书?”我会说“:至少包括教师。”有人会认为我的话自相矛盾。理由是:教师的本职工作是教书,教书必先读书,怎能将教师归在读书少或不读书那一类呢?我说的教师读书少或不读书,主要是指:教师除了必须去读所教科目的课本、教材以及该科目的参考书之外,几乎很少去读或根本不读与之“远缘”的“杂书”。举例说,理科教师中没有读过古今中外文学名著、史学读物、哲学常识的人大有人在。文科教师中连起码的科普读物也没有读过的人尤其多多。即使是文科教师本身,虽然向学生讲过语文课本中某些古…  相似文献   

18.
<正>我曾经写过一篇关于读书的文章,题目叫《感谢书》。文中有这样一段话:"我这个人读书喜欢想自己。我是抱着从书本中寻找智慧、思想和方法的态度读书的。如果读书不与自己、与工作联系起来,学而不用,对我来说,读书就失去了大半的意义。"简单地说,就是读书同时读自己。书是养人的。古人说:"书犹药也,善读之可以医愚。"说的就是这个意思。但是,"医愚"前提是"善读"。所谓"善读"就是必须吸收书中的养分,并融  相似文献   

19.
古人十分重视诵读,不少名人还对诵读作过精辟的论述。如荀子的"诵数以贯之,思索以通之",杜甫的"读书破万卷,下笔如有神",苏东坡的"故书不厌百回读,熟读精思子自知",朱熹的"凡读书……熟读而精思,可也"等。当代著名特级教师于漪也说:"要反复诵读,把无声的文字变成有声的语言,读出感情,读出气势,如出自己之口,如出自己之心。"可见,诵读是语文教学很好的方法之一。  相似文献   

20.
读自己的书     
自从书籍出现以来，读书的园地里百花纷呈、千姿百态。然而正如有人喜爱牡丹、有人钟爱兰惠、有人倾心菊花一样，各人的读书选择也是各不相同的，而且光菊花也还有“西厢待月”“贵妃醉酒”等众多个品种，这就更令人眼花缭乱、应接不暇了。因此，有经验的读书人都知道在浩如烟海的书籍中寻找自己喜爱的书来读，读需要的书。读自己的书，就是从自己的喜爱去读书。每个人由于性情、经历、学养的不同，形成了各人千差万别的喜爱和审美标准。因此读书就应该从自己的这一“个性”出发，才能读出自己的特色来。我自己长期以来喜爱读一些有生活意蕴…  相似文献   

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