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朱秋华 《连云港师范高等专科学校学报》2007,(3):46-48
被列为江苏省民族民间文化保护工程首批试点项目的海州五大宫调,因历代以曲牌连缀体的形式传唱,故又称海州宫调牌子曲,是江苏明清俗曲的重要组成部分.按其音乐形态分类,可分为典雅华丽的大曲和通俗明快的小曲两大类;按其结构又可分为单支和套曲两个系统.套曲中有一种集曲,它是用若干曲牌的部分乐句、甚至一句或半句连缀而成,腔调转换自如,连贯如一,被视为江苏牌子曲中的绝唱.海州五大宫调曲目有百首以上,其中反映当地民间故事和民间风俗的曲目最受群众喜爱. 相似文献
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杨黎明 《内江师范学院学报》2010,25(7):79-82
《满江红》在宋词长调的使用率,仅次于《水调歌头》和《念奴娇》,居第三位。两宋的《满江红》创作主要表达清新绵邈的情感,其创作主题也经历了从一己悲欢到亡国之音、救国呼号的转变。在《满江红》词作中,寿词占了很大比例。 相似文献
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海州地区虽偏处海隅,但修志传统悠久。从《太平寰宇记》卷二十二、《大明一统志》卷十三等典籍所引《州旧纪》、《旧图经》、《海州图志》的资料看,古海州在唐代时就已开始编修志书。 相似文献
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李传江 《连云港师范高等专科学校学报》2010,27(2):21-26
李汝珍长期生活在海州,醉心于云台山的美景,并以此为原型构建了一个奇幻多彩的海外仙境。他所接触的海州板浦盐业生产、生活方式与儒商文化以及清后期海州地域的社会俗弊成为《镜花缘》一书揭示的主题。不仅如此,《镜花缘》中的风土人情、方言俚语也带有海州文化的显著烙印,因此《镜花缘》可以说是一部地地道道的海属文化小说。 相似文献
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徐辉 《连云港师范高等专科学校学报》2001,(2):41-44
《隆庆海州志》是研究明代海州地方史的最为翔实、可靠的资料，该志对海州诸多方面的记载皆可补正史之不瞳。本文从生态环境、逃户现象、乡风民俗等方面进行了系统的考证，并分析了州志第一作者张峰的惠民措施。全文于明代海州经济多所阐发。 相似文献
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袁伯诚 《宁夏师范学院学报》1982,(3)
宁夏大学学报社会科学版,一九八一年第一期上,发表了沈克尼先生的《驾长车,踏破贺兰山阙?》(“也谈《满江红》不是岳飞所写”)一文,读后,又接连读了港台和海内学者许多文章,追源溯流,查阅有关书籍、资料,认为《满江红》(“怒发冲冠”)为岳飞所作是谁也否定不了的;而沈克尼先生的文章中提出的“明人拟作”说,以及其他学者所提出的种种否定《满江红》为岳飞所作的意见,都是值得认真商榷的。 相似文献
8.
惠康祐 《南通师范学院学报》2008,(3):54-56
《满江红》一词并非岳飞所作，学术界对此早有议论。本文作者通过对该词历史背景与作者身份、心境及其用词习惯的仔细考察，得出了《满江红》作者应为于谦的新论。其推论依据虽略嫌单薄，但仍不失为一家之言。本刊特予发表，以期引起学术争鸣。 相似文献
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香薷是我国传统中药，1995年之前，一直将商品香薷的原植物误定为海州香薷，1995年版的《药典》给予了纠正，但海州香薷在药用、探矿、化工等方面仍具有重要的应用价值，开发前景广阔。 相似文献
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张传藻 《连云港师范高等专科学校学报》2004,(2):32-35
海州五大宫调，简称海州五大调，是明清两代以来流传于海州地区的音乐唱腔，五大宫调与杂牌曲(套曲)统称为小曲，现今盛传于民间的小调是小曲里的一个部分。海州五大宫调源于明代扬州、淮安的清曲，其渊源还可以追溯到北宋，但盛行是在清代乾隆之后，这与淮盐的经济发展(从生产到运输)有着极为密切的关系。海州五大宫调是淮盐文化的重要组成部分和表现形式，研究海州五大宫调有助于对准盐文化的全面认识，有助于对连云港地区文化背景的深层次分析。 相似文献
12.
李德身 《连云港师范高等专科学校学报》2004,(1):30-34
连云港区域的佛、道活动,早在东汉时代就已开始。千百年来,古海州地区的佛寺道观星罗棋布,金碧辉煌,与山海奇观相映相衬,吸引历代文人为之顶礼膜拜,盛加咏赞,这便是古海州地区佛寺道观诗层出不穷的原因。这些佛寺道观诗,客观反映了佛、道活动的历史遗迹和当时情况,表达了诗人对灵山仙境的咏赞和与僧侣道徒的友情,从而为连云港市作为“东海名郡”增添了极其厚重的文化积淀,使得古海州的寺观山海具有万古长新的永恒魅力。 相似文献
13.
时翠萍 《连云港师范高等专科学校学报》2004,(4):22-24
海州一带的民谣，早在明清年间，甚至更早就已流传。海州童谣较早的把视角转向儿童的生活，关注儿童的成长。随着时代的发展，流传在海州一带的民间童谣，从内容到形式都在不断地发展，形式多样，种类繁多，具有鲜明的地方特色。文章对海州童谣的内容、形式的特点作了具体的分析和归纳，充分肯定了海州童谣所蕴含的地方民俗的审美价值和文化价值。 相似文献
14.
朱炳旭 《连云港师范高等专科学校学报》2004,(3):37-39
海州云台山中的偕隐洞、会隐庵，是明朝遗民刘文照负其祖母逃归东海、隐居其中的遗迹。刘文照的祖母是崇祯皇帝的外祖母，崇祯皇帝的生母刘太后是海州人。刘太后之大弟刘效祖，其子为刘文炳；次弟刘继祖，其子为刘文辉、刘文照。李自成起义军陷北京，刘文炳等均自尽，唯有刘文照负其祖母逃回海州故里隐居，成为海州地区的明朝遗民。 相似文献
15.
古龙高 《连云港师范高等专科学校学报》2007,(1):28-32,71
海州湾经济区在全国处于"连接南北、沟通东西"的特殊区位,具有国家战略层面.将海州湾经济区列为国家综合改革试验区,对于完善我国区域发展总体战略格局,推进中央"西部大开发……促进中部地区崛起,鼓励东部地区率先发展"战略的实施,具有重要意义. 相似文献
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历来有“仲尼问官”、“夹谷之会”分别在连云港孔望山、赣榆夹山之说。此说实肇始于《舆地要览》、《隆庆海州志》。本文通过分析有关史料，指出“仲尼问官”，史有其事，但登山望海，并非信史；夹谷会盟也有其实而非其地。还提出对地方志史史料应加甄核。 相似文献
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连云港市空气质量的主要特征：冬春两季污染明显高于夏、秋两季，海州工业区比市区污染严重，港区污染最轻，日均值呈曲线变化。影响空气质量的主要因素分为气象因素和污染源的排放因素，具体体现为：大气扩散条件的日变化影响，地面风速的影响，地面风向、降水的影响，工业源、流动源的排放影响，扬尘及外来因素的影响。 相似文献
18.
张晓明 《鞍山师范学院学报》2009,11(3):31-34
明代,朝廷于辽东实行卫所制度,以加强对北部边疆的统治。本文在前人研究的基础上,以海州卫为例,通过梳理史料,详细阐述海州卫在管辖区域、城堡设置、管理体制以及清初后金如何控制这一地区,希望对相关研究有所补充。 相似文献