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1.
徐浩 《课程.教材.教法》2012,(7):54-59
外语教学论面临"内裂外解"的学科发展局面,即内部不断分化成诸多具体领域和分支,外部受到相关学科的解构。因此,回归教育与教育学的本质属性,重构其基本学科立场非常必要。本文提出实践取向的外语教学论学科建设构想,论述了其基本原则:(1)外语教学论最重要、最根本的学科属性是它的实践性;(2)学科理论应按一般规律和特殊规律进行划分,而不应按基础理论与应用理论进行划分;(3)研究方法体系既要向多样化发展,又要注重创新,更要逐渐形成具有中国特色的方法论。 相似文献
2.
王齐洲 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》1998,(3)
本世纪初,具有现代学术意义的中国古代文学研究和具有现代学科意义的中国古代文学学科相伴而生。中国古代文学学科体系是随着中国文学史学科体系的定型而确立的,它们的基础都来自于传统文学观念的现代转换。中国古代文学研究不仅接受了西方现代文学观念,采纳了西方价值标准和研究方法,而且使用了一整套西方权力话语,形成了不同于传统学术研究的新格局。其积极意义是促成了中国文学观念的现代转型,使中国古代文学研究与现代学术接轨。其消极影响是抹煞中国文学与西方文学事实上存在的差异,忽视大量具有中国特色的文学现象的研究,把中国古代文学作为印证西方文学思想的材料,丧失了与西方文学平等对话的权力。２１世纪将是中华民族全面复兴的世纪,中国古代文学研究将摆脱一切向西方看齐的民族自卑心理,以我为本,转换观念,重新确立中国古代文学在世界文学中的地位 相似文献
3.
《佳木斯教育学院学报》2019,(7)
中国古代文学研究是具备典型性和民族性的学科研究,从学科体系与古代文学两者双向关系出发,应努力扩展古代文学研究的范畴,努力探索中国古代文学的积极内容,以此获取古代文学在新时代下的研究方法。从社会与文学的关系出发,文学可依托自身固有的内容和形式表达对当代社会发展的见解,而社会对文学发展的影响,则反映出社会价值的取向。本文结合中国古代文学研究对当代学术与社会价值的双向思索,探寻中国古代文学对当代价值观的影响及意义。 相似文献
4.
陶水平 《赣南师范学院学报》2000,(4):14-20
刘勰《文心雕龙》卷四十为《隐秀》篇。由于上篇原文不全 ,关于《隐秀》篇的主旨或“隐秀”的涵义 ,历来众说纷纭。本文在辩析刘勰原著与总结近年各种有代表性的研究成果的基础上 ,认为《隐秀》篇的主旨是从创作论的角度谈言意关系 ,或从修辞论的角度来探讨文学创作的规律。“隐秀”问题与“比兴”问题有最密切的联系。“隐秀”论的提出 ,也是刘勰针对文学发展的历史与现状的有感之发。作为对我国古代文学作品的一条重要的内在规律的揭示 ,刘勰的“隐秀”论与他同时代的钟峰的“滋味”论一样 ,成为中国古代文学意境论形成过程中的一个重要环节。 相似文献
5.
21世纪的教学论肩负着关照实践和建设理论体系的双重责任。近十年,更多研究者对教学论的研究对象、学科性质、学科基础、与课程论的联系与区别、研究方法、学科群建设、学科体系等问题进行了研究。在考察目前教学论研究存在问题基础上,提出了教学论学科发展的基本路径：正确处理古今中外教学理论及思想的关系,深入实践,关注教学改革与教师专业发展,形成中国的现代教学论学派。 相似文献
6.
思想政治教育学研究对象再探 总被引：2，自引：0，他引：2
目前,学术界关于思想政治教育学研完对象的讨论主要有“一个规律论”和“两个规律论”之争。“一个规律论”主要有思想与行为规律论、思想关系规律论、思想价值观念规律论、思想政治教育规律论四种观点;“两个规律论”主要有思想意识变化发展规律以及实施思想政治教育规律论、政治思想和行为规律以及进行思想政治教育规律论、思想品德和心理素质教育规律以及思想品德和心理素质变化发展规律论、思想品德形成发展规律以及进行思想政治教育规律论四种观点。思想政治教育学的研究对象应该是人的思想政治品德形成与发展规律。这样界定思想政治教育学的研完对象,不仅是思想政治教育学成为一门独立学科的需要,同时也是科学构建思想政治教育学内容体系的需要。 相似文献
7.
8.
张家辉 《课程.教材.教法》2022,(3):86-92
学科教材论是一门主要探讨学科教材的编写、使用、评价、管理、历史和发展等方面的问题,注重揭示学科教材的编写和教学使用规律的学科,是一门兼具实践应用性与理论性的学科。其研究对象是以学科教材编写和使用等现象和事实为基础的、在教育价值观引导下形成的学科教材问题,研究范围主要包括学科教材论基本原理系列、学科教材开发和使用过程系列、学科教材历史发展与比较系列。发展学科教材论需要凝聚研究力量,建立学科教材论的学术共同体;需要扎根实践土壤,把握学科教材论建设的重难点;需要着眼独有元素,突出各学科教材论建设的个性;需要知悉理论基础,以多元视角开展学科教材研究;需要增强方法自觉,构建学科教材研究的方法体系。 相似文献
9.
《中学政治教学参考》2019,(9)
内生论、要素论、结构论是有关思想政治教育内容建构的三个类别。在这三个类别里,研究观点既有争议又相互独立。本文通过阐述社会和个人形成思想政治教育进步的内在动力,从内容框架由学科发展规制角度,发现了学科发展对内容范围可以产生限制的规律。同时,对当今思想政治教育领域进行分析,得出厘清边界、拓展创新层次、人本价值定位必将成为思想政治教育趋势的结论,以期给广大思想政治课教师构建有关高校思想政治教育课程知识体系提供帮助。 相似文献
10.
素质教育,是近几年才出现的新名词,开初是针对“应试教育”提出的,外延也很窄,是就基础教育而言的。通过近几年的研究,虽未形成体系,但就其理论研究而言,概念的理解趋于统一,内涵丰富了。可以说,它既是社会现象,还是一个实践问题。而在实践方面,即将素质教育落实到学科教学中进行具体化研究,则所见不多,所论欠详,比起理论的研究来,滞后很多。有鉴于此,本文拟具体深入地探讨中国古代文学课程的育人功能,揭示中国古代文学与教书育人的内在关系,从而为素质教 相似文献
11.
赖博熙 《辽宁教育行政学院学报》2007,24(11):125-127
言不尽意是中国古代文学的重要命题,也是中国古代文学的内部规律之一,历来受到文学批评家的关注。从先秦到宋代言不尽意论散见于文学理论家的论述之中,历经着纵向流变。对言不尽意轮流变情况进行归纳和总结,整理出较为清晰的脉络并探寻其中规律是很有必要的。 相似文献
12.
徐应佩 《南通师范学院学报》2008,(1):54-59
纵观我国古代文学鉴赏史,其鉴赏观点与方法、鉴赏标准与途径,自成体系,一脉相承。横比西方的文学鉴赏史,显见我国传统文学鉴赏与之迥异的特点,究其原因,乃在于东西方传统的思维模式的差异。研究我国古代文学鉴赏的思维模式,将可透视历代的文学鉴赏论,明其内在规律和源流根本,从而掌握古代文学鉴赏的内在结构,并理解今天人们进行文学鉴赏种种观点与方法的渊源所自,并根据时代发展的需要而变革思维方式,促进文学鉴赏的科学化、现代化。探讨我国古代文学鉴赏的思维模式,其目的在于从思维模式的根本方面阐释古代文学鉴赏论的总貌与内在脉络,从而在继承传统的基础上以现代思维方式进行文学鉴赏,建立具有中国特色的古典文学鉴赏学。 相似文献
13.
14.
刘铁梁 《北京师范大学学报(社会科学版)》2002,(5):76-84
北师大民俗学学科是中国民俗学和民间文艺学最著名的学术中心,在改革开放后20几年中进入了发展的高峰.钟敬文率领学科点队伍实现了从民间文学向民俗学的拓展;不断提出了创新的观点和学术主张;形成了理论研究与实证研究互相促进的新局面;建立了民俗学人才培养的模式.总结这段经历所得到的基本经验是,学科的开拓与前进,必然是顺应时代要求、尊重学科发展规律、坚持学术创新的过程.学科特色及优势的形成,根源于不断开拓与探索的实践.学科今后必须坚持学术创新精神,同时要适应全球背景下文化建设的新形势,抓住机遇和迎接挑战,全面建起未来发展的坚实基础. 相似文献
15.
创造是一个最根本的哲学概念。将创造引入认识论,就形成了一种新的哲学理论——人类创造认识论,它具有与以往认识论不同的本质与任务、规律和方法。用人类创造认识论的思想和方法研究教育,就形成了教育创造人才论,其基本内容包括:教育创造的本质、规律与价值。人类创造认识论与教育创造人才论是一种新的哲学理论和教育理论,对理论创新、社会创新发展、教育创新发展具有重要意义。 相似文献
16.
郑俊丽 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,32(4):22-24
科学发展观的主体内容就是中国特色社会主义社会协调进步思想和人的全面发展理论。它是以马克思主义经典作家的世界整体趋向论、社会协调发展论和历史进步主体论等发展理论为基础,结合中国创新的最新成果形成的以人本思想为核心的科学发展学说。科学发展观从哲学的高度审视了历史进步和主体发展的规律,是思考中国社会现实和着眼未来发展的科学理论。 相似文献
17.
王鉴 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2011,50(1)
学派的形成需要三个基本条件:一是围绕学术大师并形成一定的师承关系;二是要有一个学术组织或机构作为阵地;三是形成体系完备的学术观点.我国教学论作为教育学学科下设的二级学科,经过60多年的发展,已经形成了以西北师范大学李秉德先生、李定仁先生为代表的"教学七要素学派"、以西南大学张敷荣先生为代表的"教学论、课程论、学习论"学派、以北京师范大学王策三先生为代表的教学认识论学派、以华东师范大学施良方先生、叶澜先生、钟启泉先生等为代表的多元化发展学派.中国教学论学派的发展呈现出两个基本趋势:一是教学论内部的发展,即教学论内部不断地"百家争鸣、百花齐放";二是学派之间通过合作、交流、发展,构建具有中国特色和中国气魄的教学论学派.为了促进中国教学论学派的发展,要注意以下几个方面:教学论研究的实践性;教学理论体系的构建;学术队伍的整合;研究方法的突破,等. 相似文献
18.
新世纪中国古代文学学科创新人才的培养 总被引：1，自引：0，他引：1
蒋长栋 《常德师范学院学报(社会科学版)》2000,25(5):89-91
要使中国古代文学学科在新世纪世界文化的大融合与大竞争中为中华文明的弘扬作出新贡献,培养创新人才是中国古代文学学科建设的当务之急。要培养创新人才,一是必须建立起有利于激发创新精神的教学和科研机制,二是必须建立起便于分享信息的全国协作机构。 相似文献
19.
20世纪我国学者对课程论学科建设的探索 总被引：1，自引：0，他引：1
20世纪我国课程论的发展经历了初建、停滞、重建、成形和发展五个阶段。我国学者对课程论的学科基础、学科性质、学科地位、学科体系、研究对象、研究方法和学科群建设等进行了探索。基于对这些探索的分析,笔者认为,我国课程论的发展必须解决的三个问题:能否建立一门共认的课程论;课程论的学术品位;我国课程论学派的形成。 相似文献
20.
左东岭 《首都师范大学学报(社会科学版)》2006,(2):71-75
自中国古代文学学科建立以来,存在的突出矛盾之一就是古代的文学创作实践与现代研究中文学观念的差异问题。本文从古今文学观念的同异辨析入手,认为可以采用“文学性”此一具有弹性的概念,从审美性与文体两方面来确立古代文学研究的中心要素,同时可以向各个领域无限延伸,从而形成一个既包容广泛,又中心明确的学科整体。 相似文献