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通过对玛格丽特和陈白露两者命运的分析,说明在男权社会里,被置于"第二性"的女性只能依附于男性而存在,否则等待她的命运只能是堕落.为避免堕入卖笑生涯,只能以死亡达到对自身的救赎,以反抗男权社会对女性的压迫. 相似文献
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曾萍 《川北教育学院学报》2008,(1):47-49
薛涛的抒情诗是真实的女性心声,诗中以鲜明的女性视角,把她的生命体验倾泄出来,反映了她对附属于男权社会下的女性生存状态的执着探索;对女性失落在男权体制下的情爱的寻找;以及对苑囿于男性世界中的女性独立人格的渴望。薛涛的女性意识实质上是对女性依附于男性的反抗,是对男权社会的反抗。 相似文献
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曾萍 《四川职业技术学院学报》2008,18(1)
薛涛的抒情诗是真实的女性心声,诗中以鲜明的女性视角,把她的生命体验倾泄出来,反映了她对附属于男权社会下的女性生存状态的执着探索;对女性失落在男权体制下的情爱的寻找;以及对苑囿于男性世界中的女性独立人格的渴望.薛涛的女性意识实质上是对女性依附于男性的反抗,是对男权社会的反抗. 相似文献
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无奈的选择，痛苦的高尚——诙薛涛抒情诗中的女性意识 总被引：1，自引：0，他引：1
曾萍 《四川职业技术学院学报》2008,18(1):47-49
薛涛的抒情诗是真实的女性心声,诗中以鲜明的女性视角,把她的生命体验倾泄出来,反映了她对附属于男权社会下的女性生存状态的执着探索;对女性失落在男权体制下的情爱的寻找;以及对苑囿于男性世界中的女性独立人格的渴望。薛涛的女性意识实质上是对女性依附于男性的反抗,是对男权社会的反抗。 相似文献
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人类文明走到现在，作为第二性的女性是中处在男权社会的阴影中。女性的自我之声却被抹杀和压制了，这造成了男权文化构造中女性自我的空洞化。《玉米》中的柳粉香形象和《大浴女》中的唐菲形象都是漂亮有个性，但是在世俗眼中是放荡的罪恶的典型代表，她们对抗着这个以男权为中心的社会，她们自尊、自立，展现了新时期女性自我意识的高扬和倾泻，但是在一个以男性、权力意志为中心的社会中，她们是注定被异化的，悲剧的命运不可更改。 相似文献
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本文以西蒙娜·德·波伏娃在<第二性>中提出的"他者"理论为指导,按照剧本创作的时间顺序逐一分析了田纳西·威廉斯创作于1945-1961年的六部剧作中的女性角色,发现这六部剧作中的女性话语呈现出一种逐渐增强的趋势,显示这些女性角色对男性的依赖程度和对男权社会的价值标准的认同度在不断减弱,实现了从他者到自我的转变. 相似文献
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何燕李 《宁波广播电视大学学报》2012,10(2):118-122
为渲染男性的第一性,男权制构建了性／别政治,把女性列为第二性;为标记第二性,性,别政治设定了穹若,来囚禁女性的角色、气质和地位．电影《钢的琴》中的小菊和淑娴就遭遇了这种囚禁：角色为异类“野菊”：气质响应了第二性的“感召”;地位渗透着伪势群像。穹若下的她们,既不能越池,也无法规避,而只能携带第二性卑污,沦为幸与不幸的普绪客,去支撑男性的第一性和主体性。 相似文献
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从《非诚勿扰》探析中国女性的社会地位 总被引：1，自引：0，他引：1
<非诚勿扰>的火爆荧屏不仅仅反映的是80后、90后婚姻、恋爱、家庭观念思想的碰撞,在一定程度上更是现在中国社会女性地位、思想的折射.节目中在女性按照"男人之悦"的标准来塑造自己,无不是现代男权思想变形的一种反映,在现代社会,只要女性在一定程度上作为男性存在的符号或标识物,以第二性的群体特征存在,我们就不能说女性取得了完全意义上的解放. 相似文献
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迟子建在小说《河柳图》中,以极其敏锐的眼光和独特的女性视角,展示了女主人公程锦蓝的人生轨迹。作为传统女性,＂男尊女卑＂思想和＂男权主义＂严重地影响着她;＂依附人格＂和＂贞节观＂在她的身上沿袭;传统文化中的＂和谐＂观念也是导致她丧失自我的重要因素。程锦蓝的情感、婚姻悲剧是男权意识的悲剧,是传统婚姻观念的悲剧。 相似文献
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当代电影中女性主题的叙述和表达 总被引：1，自引：0，他引：1
女性主题的叙述和表达从来就是艰难的,当代电影中女性主题的叙述和表达更是面临着多重困境。当代电影中女性主题叙述和表达有三种方式:以女性的视角来破除男性的"观看",充分体验女性的自我生存;用暴力的方式反抗男权文化,拒绝男性社会的规范;用真正的失语对抗男性中心话语。 相似文献
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Beverley Skeggs 《British Journal of Sociology of Education》1991,12(2):127-139
Drawing from ethnographic research this paper focuses on how sexuality is deployed in regulative and tactical forms within Further Education. It examines how masculinity is institutionalised through the internal discourses of education. It demonstrates how, on the basis of the normalisation of masculinity, male teachers are able to regulate female students through the sexualising of situations. The resentment generated by being forced to confront their educational and feminine powerlessness leads the female students to develop a number of different coping tactics. One of these is a transformative attack on masculine hegemony whereby female students take up masculine subject positions and use strategies of masculinity to control male teachers. It argues that the refusal to give legitimacy and consent to masculine regulation, in education, on the basis of a cost‐benefit analysis, could engender challenges across the sites, thereby necessitating reconstructions of masculine power. 相似文献
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文章通过分析德莱塞最早的两部作品《嘉莉妹妹》和《珍妮姑娘》中的几位主要女性形象,从而指出德莱塞对女性人物的刻画和他对男性人物的刻画是一致的,即运用现实主义的笔调、力求真实,从而超脱了“天使”与“妖妇”的传统套式。但是,其作品中的女性人物仍是经过了男性目光的照射,没能超越作者的男性价值观和审美观。 相似文献
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Gender Labels and Play Styles: Their Relative Contribution to Children's Selection of Playmates 总被引：2，自引：0，他引：2
The relative contribution of gender labels and play styles (masculine or feminine) in playmate selection was evaluated in 60 children between the ages of 4 and 8 years using a novel interview measure. In the interview, when targets' gender labels and targets' play styles were presented as independent dimensions, children showed predicted sex differences in preferences for gender labels and for play styles (including toys, rough-and-tumble play, and activity level). However, when targets' gender labels and targets' play styles were presented as competing dimensions, boys of all ages chose female targets with masculine play styles over male targets with feminine play styles. In contrast, younger girls (4–5-year-olds) chose female targets with masculine play styles, whereas older girls (6–8-year-olds) chose male targets with feminine play styles. This suggests possible sex differences in the contribution of gender labels and of play styles in the development of children's preferences for same-sexed playmates. 相似文献
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杨雅洁 《湖州师范学院学报》2011,33(5):29-32
鲁迅的《伤逝》是从男性角度写感情蜕变的故事,亦舒的《我的前半生》写的是同样的主题,但是却写出了不一样的结局。这种变化为我们展示了不同时代背景下男女作家对婚姻的不同诠释,以及女性在新时代中的不同选择和不同命运。 相似文献
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JAN WRIGHT 《Gender and education》1996,8(1):61-80
This paper discusses the ways in which feminine and masculine subjectivities are constructed as complementary-that is, defined in opposition to one another. This concept will be explored in the context of secondary physical education through an analysis of open-ended interviews with students and teachers as they talk about themselves and each other in relation to physical activity and their expectations of masculine and feminine bodies. It will be argued that physical education is an important location in and through which bodies are inscribed with gender differences which contribute to the marginalisation of girls in relation to physical activity and help to inscribe the female body as lacking those qualities associated with the active male body. 相似文献
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《婚姻即景》是当代作家苏童的一部反映两性关系和婚姻家庭生活的文集。作家通过对两性世界的体察、对照和描摹,选取不同的时代作为叙事背景,将社会牢笼中男女的生存状况和他们的婚姻精神状态通过其出色的语言表达和叙事技巧表现出来,从而展现出男权社会下,女性在婚姻中被剥夺、被压制后的个体生命的孤独感与虚无感,以及处于婚姻中的男性在压抑、无聊及无休止的争吵环境中的孤独无奈。 相似文献
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《玉米》系列中女性权力意识的虚妄性 总被引：2，自引：0，他引：2
周玉敏 《渭南师范学院学报》2006,21(1):59-61
在女性主义视角下,对毕飞宇的《玉米》系列进行重新解读,以文本之内到文本之外的三重证言,揭示其女性权力意识的虚妄性,即女性权力意识的存在性虚妄、女性权力意识的本质虚妄、女性权力意识主体虚妄或虚妄的预设性条件。虚妄的实质在于男性意识中心下的男性话语强权。 相似文献