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傅玄(217-278年)字休奕,北地泥阳(泥阳故城在今甘肃宁县)人。仕魏为宏农太守,领典农校尉。封鹑觚男(鹑觚即今甘肃灵台县)。晋武帝司马炎代魏受禅,他是佐命大臣之一,进爵为子,追封清泉侯。傅玄是魏、晋之际的一位重要的文学家、政论家。他的著作甚富,但是唐以后散佚很多。明代人张溥辑有《傅鹑觚集》,清人严可均用了很大的精力从《初学记》、《艺文类聚》、《太平御览》、《北堂书钞》以及《三国志》裴松之注里钩稽出傅玄的文章六卷。前两卷收赋五十多篇(残篇较多),“表”、“疏”、“议”、“序”、“铭”多篇。后四卷即为《傅子》,有较完整的政论文章二十三篇和史评等各类史料数十条。可见《傅子》是以政论为主体的杂著集子。傅玄的诗作,以 相似文献
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吕孝龙 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》1990,(3)
《易经》也叫《周易》,主要分为《经》和《传》两个部分。《经》萌芽于殷周之际,是古代占卜之书,《传》则是战国或秦汉之际的作品,是用以解释《经》的。《易经》以太极八卦阐述宇宙生成、发展、进化、演变的规律,其中循环不息、 相似文献
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何根德 《山西师大学报(社会科学版)》1996,(4)
《易经》为群经之首，是先秦儒家、道家思想的源渊。《易传》对《易经》的解释，贯穿着儒家思想。《周易》对儒道两家的思想影响主要体现在：一、《易经》的取象方式为儒、道两家的“天人合一”思想提供了“师法自然”的哲学起点。二、《易经》“大和”的思想为儒道两家提供了通过内修方式消解矛盾的哲学手段。三、《易经》阐述的事物关系，影响到儒道两家的人生态度与处世方法 相似文献
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傅玄对《管子》“轻重”篇作出的“鄙俗”二字的评判,揭示出“轻重”篇在《管子》一书中的地位和性质。以此为基础,从管仲思想与《管子》“三匡”、傅玄的思想倾向、“轻重”篇是对“三匡”的悖谬亦是对傅玄思想的背离三个方面,初步解析“鄙俗”二字所蕴含的意义指向。 相似文献
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魏晋时期有三首涉及“秦女休”的乐府诗：曹植《精微篇》，以及左延年、傅玄《秦女休行》各一首。其中，《精微篇》叙述多个精诚感动上天的故事，内有关东贤女苏来卿为宗报仇及女休逢赦书二事。左延年诗通篇记叙秦女休报仇杀人后又被赦，情节和曹诗相符，二所述当为同一件事。傅玄诗则叙述庞氏烈妇的故事，与左诗同题异事。而本主要讨论的是左延年《秦女休行》的本事来由。 相似文献
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宋凯 《甘肃广播电视大学学报》1997,(3):36-37
《点绛唇·蹴罢秋千》是否李清照作品，历来争论不断，难以定论。王学初先生在《李清照集校注》中说：“此首别作苏轼词，见杨金本《草堂诗余》前集卷下又作无名氏词，见《花草粹编》卷一、《续草堂诗余》卷上、《古今词统》卷四、《古今诗余醉》卷十二、《花镜隽声》卷七、《诃汇》卷七、《同情集诃选》卷四。别有误作周邦彦词。按一九五九年出版之北京大学学生编写之《中国学史》第五编第四章， 相似文献
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封五昌 《历史教学(高校版)》1984,(11)
关于马钧制造翻车的事迹,历史上遗留下来的记载很少,只是在《三国志·魏志》卷二九《杜夔传》的后面,裴松之注云:“(魏明帝)时有扶风马钧,巧思绝世。”并附有三国魏末至晋初时期的著名思想家傅玄的一篇《马(钧)先生传》(后又被清严可均编入《全上古三代秦汉三国六朝文》 相似文献
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倪南 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》1996,(3)
《周易》的《易经》文本源于上古占筮，它体现着《周易》思想体系发展过程中的前哲学阶段。取象运数是《易经》思想的一个显著特征和主要构成，《周易》特别是《易经》对于客观世界的认识有着一个完整的“图示”结构，在这个结构中象是基本的结构单元，数是联接这些单元的根本法则的载体。 相似文献
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《安庆师范学院学报(社会科学版)》1996,(2)
对《周易》几处标点的辨正方向东《易经》成书年代相当久远，而最早的注释见于汉代，因此文字与标点的问题很多。自汉以来，历代注本汗牛充栋，皆按各自时代的思想解易，许多地方已失易经本旨。今仅就其中标点问题略陈一二。《易经》是古代占筮记录的汇编，其卦画、卦名、... 相似文献
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《周易》包括《易经》和《易传》。从经和传产生的年代看,《易经》产生于西周初年,《易传》形成的下限在先秦时期,二者相隔年代较为久远。但从基本精神上看,我们认为二者基本上是一致的。《易经》是一部占卜的书籍。从哲学史的角度看,《易经》反映了当对人们的认识发展的水平。《易经》卦爻辞的内容,涉及宗教迷信、人生态度、伦理观念以及宇宙观、认识论等。而《易传》也正是在这些方面继承和发挥了《易经》的思想。可以说,《易经》通过占筮吉凶的外在方 相似文献
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吴婉霞 《甘肃广播电视大学学报》2010,20(1):30-33
傅玄是一位由魏入晋的重要作家,其妇女诗创作成就颇大,却往往被人们所忽视。本文从作品和史料分析入手,通过对傅玄妇女诗中的妇女形象进行归纳、分析,说明傅玄笔下的妇女形象不同于前人,若对这些妇女形象进行全面、细致的探讨,将有利于深入认识其文学价值与意义。 相似文献
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齐文榜 《周口师范学院学报》2003,20(6):23-24
韩国9世纪作家崔致远游宦大唐10余年，著作颇丰，回国后状进于唐者达28卷之多；其回国后尚有《上时务书》、《四山碑铭》等多种著作传世。然宋以后除《桂苑笔耕》20卷完好外，其余作品在中韩两国或散或佚，寥若辰星。崔氏现今传世的作品，当以《崔文昌侯全集》所收最为完备，是今日流行的崔氏别集中最好的本子。 相似文献
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《小星星(作文100分)》2005,(10)
《少年文艺50年精选本》长江文艺出版社、少年儿童出版社出版共五卷:《彩色路途》卷、《绿色麦地》卷、《金色水桶》卷、《红色秋千》卷、《蓝色海洋》卷。里面的作品,是你们父母童年阅读过的,甚至还是你们的爷爷奶奶外公外婆童年最喜欢的故事。点灯人每月推荐 相似文献
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王玉树有经史文献四种,即《治学录》《说文拈字》《经史杂记》《退思易话》. 《经史杂记》共八卷,是王玉树经学史学读书笔记及考证心得.《退思易话》梳理了《易经》研究的源流、流派脉络,是一本简明扼要的治易入门书籍. 相似文献
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张明华 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2009,(5):11-14
王明清是南宋重要的历史学家。其著述主要有《挥麈录》四卷、《挥麈后录》十一卷、《挥麈三录》三卷、《挥麈馀话》二卷、《玉照新志》六卷、《投辖录》一卷、《摭青杂说》一卷、《春娘传》一卷和《清林诗话》等。除《清林诗话》外,其余作品均保存到今天,成为文史工作者重要的研究资料。 相似文献
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傅玄生活的时代 ,北地泥阳徙至关中 ;傅玄生于邺城 ,长于河内 ,一生主要是在京城洛阳度过 ;《傅子》写成于曹魏时期 ,应为杂家类著作 ,今本以叶德辉辑本最善 ;傅玄的思想跟西晋后期杨泉的思想并非“一家之学”。 相似文献
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《敦煌唐人诗集残卷（Ｐ．２５５５）》新校张先堂敦煌藏经洞出土文书Ｐ．２５５５是一个内容十分丰富的唐人诗文作品抄卷。此卷抄录唐人诗１９０首、文２篇，除其中的１６首诗、１篇文外，余者皆系不见载于《全唐诗》、《全唐文》的唐人佚诗、佚文，因而此卷实为我们提供... 相似文献
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杨凤琴 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》2002,34(4):58-61
《易经》不仅包含着深刻的哲学思想，还具有很高的学价值。《易经》封爻辞运用了与形象思维极其类似的创作方法－“观物取象”之法，通过形象生动的比喻和象征，用简明扼要的语言加以叙述和描写，并在章法结构上体现出节奏感和韵律感。因此，《易经》某些卦爻辞具有明显的诗歌特征。 相似文献