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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
马真读碟     
马真 《世界文化》2006,(1):31-32
《神树》黑泽清的长镜头好像继承了小津的固定风格,但是这种固定的镜头却充满了一种压抑的气氛,这种气氛就算是在青春题材的《光明的未来》中也得到了充分的发挥。而人物的沉默和背景音乐的缺少则又让人想到蔡明亮,但阴暗的题材则是在更加极端的情景下逼问人性的善恶。黑泽清的电影中也有一种突发的暴力镜头,让我想到了同为日本导演的北野武,但黑泽清的暴力来得更加冷静,在突发的情况下,再减慢暴力持续的时间,让人感到无比凝重。再看过《Cure》,《Bright Fu-ture》之后,终于拿到了这部黑泽清的杰作《Charisma》,也叫做《神树》。但是从影…  相似文献   

2.
几十年来,在强大的民族凝聚力之下,日本文化界出了很多出类拔萃的名人,例如宫崎骏、北野武、春上村树等,他们以自己独特的方式去感受生活,把日本文化的影响力推向世界,日本现代音乐艺术家久石让就是其中之一。因为久石让精湛无比的配乐,使日本动画在世界范围内更具知名度。在配乐的艺术道路上,久石让获得了无数的奖项。2001年,他为宫崎骏的《千与千寻》创作配乐,并凭该作获得“东京国际动画大赏音乐奖”及美国国际电影动画学会“最佳原著音乐”等奖项。2003年,日本动画大师宫崎骏的《千与千寻》获得第75届奥斯卡最佳动画片奖。2004年,久石让再凭宫崎骏的始尔的移动城堡》,获东京“国际动画最佳音乐奖”及美国洛杉矶影评人协会评选的“最佳原创音乐奖”。光秃的头顶下,一双炯炯有神的眼睛因音乐而焕发神采,微笑不语的时候,显得童心荡漾,沉思默想的时候,却有几分忧郁感,这就是日本杰出的配乐大师——久石让,一个可以让音乐充满魔力的老人。  相似文献   

3.
胡中生 《寻根》2009,(6):15-21
古代徽州民间社会有着各种各样的会社组织,祭祀性的如祀会,文化性的如文会,金融性的如钱会等。日本学者涩谷裕子和中国学者卞利、刘淼都曾对徽州会社组织进行过专门研究。徽州文献资料较为丰富,随着新资料的不断被发现,人们对会社组织的认识也在不断深入之中。  相似文献   

4.
一根红绳,两个玩偶,不停行走,串联起三段情感,历经四季变幻.他们走过樱花漫天的春天,走过玫瑰飘香的夏季,走过红叶尽染的秋天,走进自雪皑皑的冬季.不言不语,不知疲倦,从春到冬,从绚烂-直走到沉寂…… 北野武的影片素以暴力著称.<玩偶>是其拍摄的首部爱情片.片中没有迅捷凌厉的出拳动作,没有连绵肃杀的枪战场面,也没有血肉淋漓的骇人场景,但就是这部爱情影片,却被其认为是他所拍摄的最暴力的一部影片.  相似文献   

5.
胡中生 《寻根》2008,(6):15-21
古代徽州民间社会有着各种各样的会社组织,祭祀性的如祀会,文化性的如文会,金融性的如钱会等。日本学者涩谷裕子和中国学者卞利、刘淼部曾对徽州会社组织进行过专门研究。徽州文献资料较为丰富,随着新资料的不断被发现,人们对会社组织的认识也在不断深入之中。会书的发现就具有这样的意义。会书实际上是民间钱会活动的一种档案记录。这种钱会反映的是民间社会在经济上的互助行为和商业上的融资方式.  相似文献   

6.
北宋王朝建立后,太祖太宗两朝皇帝陆续结束了五代十国分裂割据局面,基本上完成国家统一,但是,为加强专制中央集权,在宋初即采取了“崇文抑武”的治国方略。受其影响,社会上也逐渐形成了“崇文抑武”的社会氛围和时尚。大多社会精英人才鄙弃武事,以从事武事、担任武职为耻,一心向文,从事文事,跻身文职。  相似文献   

7.
武則天、楊贵妃出家都是進入大衆文化领域的歷史公案,但以往的研究并不充分,并且大體限於史實層面,本文以日本"緣切"制度爲參照,梳理中國佛教史上的類似现象,强調出家對個人的社會身份能起到象徵性的"净化"作用,由此重新解釋武則天、楊贵妃的出家問题。  相似文献   

8.
在今天的日本,靠武艺立身处世是非常不容易的,就是学柔道、剑术、空手道,也很少有人从一开始就愿意以传授武艺为业。在武林中,也从来没有培训师资的正规学校。然而,1976年成立了一所日本少林寺武道专科学校,开了一个先例。该校最初是半日制,从1981年4月开始改成了全日制,设有师范班及高等师范  相似文献   

9.
<正>平安时代是日本传统文化的鼎盛时期,此时涌现的大量女性作家,成为日本乃至世界文学史上一道亮丽的风景线。平安朝才女辈出的现象有着深刻的社会根源。自桓武天皇迁都平安京,至镰仓幕府成立,贵族文化在约400年的时间里逐步发展兴盛起来。实力强劲的藤原一族确立起"摄关政治",并通过与皇室联姻,进一步巩固地位。为让女儿日后入宫为妃,高级贵族往往会招收名门才女负责女  相似文献   

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让生命之河奔腾来辉武人生之路剪辑□张会民冯灵生时代呼唤来辉武关于来辉武的社会价值集发明家、企业家、慈善家于一身,来辉武铸造了自己闪光的人生,也为我们这个时代添上了浓墨重彩的一笔。但是,仅仅停留在这一点上大唱赞歌,而不去深入挖掘来辉武现象具有的社会价值...  相似文献   

11.
本从“上玩下慢,公私俱困”和“裕财之道莫急于去赃吏”两方面,论述晚宋时期士大夫无耻与晚宋时期严重的财政危机的关系,指出士大夫无耻是晚宋财政危机的深层次原因。财政危机并不是一个孤立的社会现象,它是更大范围内社会变化(即宋王朝崩溃)的一部分,它是更深层次的社会灾难的替罪羊。  相似文献   

12.
郑怀贤是中国近现代著名武术家、中医骨伤专家,郑氏武医流派的开创者,为武学、中医骨伤学、武医教育等方面作出了卓越贡献,被后世尊为"武医宗师"。作为"武医结合"典范的郑怀贤,受近代中国"救亡图存"时代语境的框定,燕赵地域"忠诚正义"文化与清末民初武术家"宽容大义"集体人格的陶染,不仅承继"武医结合"的文化传统,而且拓展了以武养德、以医从善内涵,其"以人为本、谦和仁爱"的人文关怀,"躬身践履、开创博纳"的实践精神,对探寻当下武术发展进路、解决武医分化、医患关系紧张等问题具有借鉴和启示意义。  相似文献   

13.
在上世妃末到本世妃四、五十年代之间,山东省蓬莱地区出生过一文一武雨个大人物,迄今尚为鲁人所艳称。“一武”指的是吴子玉(佩孚)将军(1874—1937),他当时是北洋直系军阀首领,一个叱咤风云的人物,后为国民革命军所败。他平生以“三不”(不出洋,不入租界地,不纳妾)自律。晚年寓居北平(今北京市)。“九一八”事变后,日本侵略军占领北平、天津,多次威胁利诱,要他  相似文献   

14.
楊天石 《中国文化》2006,3(2):86-95
抗戰期間,日本侵略者曾通過多條渠道和中國政府聯系,企圖以“和談”的方式取得其在戰場上得不到的東西。日方派出人員,或屬於軍部系統,或為外務省官員,或為與中國有傳統關係的“民間人士”。但是,也有一個特別的例外,這就是燕京大學校長、美國人司徒雷登。從1938年到1941年,司徒雷登受日本人之托,多次出入武漢、重慶,會見中國當時的最高領導人蔣介石。有關資料,不僅真實地反映出抗戰期間中日秘密外交的發展歷史,也真實地反映出日本侵略者從趾高氣揚、不可一世到窮蹙困窘的沒落歷程。  相似文献   

15.
郑孝胥的东瀛外交生涯,前后凡三年:光绪十七年(辛卯,1891年)三十二岁,由驻日公使李经方奏调东渡,以同知身份充任随员,因使馆位于日本东京曲町,故有"谁念诗人渐消瘦,曲町馆裹看飞鸿"之句;光绪十八年(壬辰,1892年)调任筑地副领事,居东京永田町日枝山下,有五言诗《永田町日枝山下新居》记其事;后李经方丁忧回籍守制,汪凤藻接任驻曰钦使期间,移任神户兼大阪领事,至光绪  相似文献   

16.
菊池宽是日本近代著名剧作家、小说家,特别是他的通俗小说脍炙人口。他于公元1888年12月26日出生在濒临濑户内海的香川县高松市,这是一个风光明媚的南国小城市。父亲菊池武修,祖上为松平藩的藩儒。江户幕府宋期的汉诗人菊池五山便是他的祖先之一。菊池宽兄妹五人,他在男孩中排行第三,还有一个姐姐和一个妹妹。明治维新后,菊池宽家和其他士族家庭一样,家道衰落,生活日趋贫困。从他能  相似文献   

17.
<正>在经济、文化、科技等各个方面都很发达的日本,女性做"家庭主妇"的还是很多。日本在平均寿命、教育、收入等指数上都位列世界前茅,但是女性的社会就业率和参与程度却被认为是在发达国家中最低的。在历史和社会、文化等因素的交替作用下,日本的"家庭主妇",在社会上已经成为一个职业种类,社会普遍认为家庭  相似文献   

18.
李振聲 《中国文化》2007,(2):128-140
郑孝胥的东瀛外交生涯,前后凡三年:光绪十七年(辛卯,1891年)三十二岁,由驻日公使李经方奏调东渡,以同知身份充任随员,因使馆位于日本东京曲町,故有"谁念诗人渐消瘦,曲町馆裹看飞鸿"之句;光绪十八年(壬辰,1892年)调任筑地副领事,居东京永田町日枝山下,有五言诗《永田町日枝山下新居》记其事;后李经方丁忧回籍守制,汪凤藻接任驻曰钦使期间,移任神户兼大阪领事,至光绪 二十年 (甲午,1894)中日构异,随公使下旗归国。  相似文献   

19.
让生命之河奔腾(连载)——来辉武人生之路剪辑张会民冯灵生赤子丹心写春秋——关于来辉武的慈善之举来辉武对社会的贡献,有人总结为三条,有人总结为八条、十条,还有其他的各种说法。这些都不为过。他将中医药传统的内病外治法提高到现代科学技术水平,使民族瑰宝迅速...  相似文献   

20.
正日本明治时期,一些宗教思想家提出了"日犹同祖论"一说,声称"日本人的祖先是犹太人",并在《圣经》中找出了一系列"强有力"的依据。乍一看,"日犹同祖论"是日本把自身与受欺侮的犹太人同化,呈现出对屡遭迫害的犹太人的友好和亲和。但实际上,这是日本在利用犹太教作为西欧基督教社会母体的优势地位来抬高身价,使日本能够在国际社会上免遭欧美强国的歧视,只不过表面上打着  相似文献   

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