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唐“法”是一种特指，它是唐代人追求和树立书法艺术法度，并通过法度反映书法艺术规律，形成书法艺术学习与创作的规范，寻求文化传播等规则的过程与结果。并且随着发展，逐渐成为后人的一种普遍认同。南北书风的合流促使了唐法的确立，初唐、盛唐与晚唐书法在表现上各有不同，这一过程中，唐代的政治、文化、宗教以及社会生活诸方面因素为书法的尚法提供了条件。楷书和草书体现着唐代的书法规则，也是唐代书法的最高成就。唐代尚法书风的形成更是直接受到同时代书法理论的滋养与促进。唐人尚法书风的形成，不仅提高了书法的社会地位，而且使书法成为传统文化的标志，成为一种文化的认识方式而作用于其它艺术，还为后人提供了长久学习、遵循与仿效的范本。现代中国书坛仍然需要唐人崇尚书法的精神。 相似文献
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徐海清 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》1995,(2)
论苏轼的书法理论徐海清中国的书法艺术，经过漫长的发展，由隋至唐达到了空前的繁荣。到了宋又形成了新的高峰。宋代虽不像唐代那样多姿多采，但也名家辈出，灿烂辉煌。他们在继承古代特别是魏晋的书法艺术上又有新的突破，所谓“宋人尚意”的时代风格已经形成．在书法理... 相似文献
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王文嬴 《廊坊师范学院学报》1994,(1)
我国的书法艺术是以点和线构成形体来传神、达情、表现人的审美心理的,书法发展到东晋王羲之成为新体书法之祖,及至唐代,张旭、怀素以其豪放的笔法将草书推向高潮,而颜真卿又突破了王羲之优美书风的樊篱,自开旷达拙重的壮美书风,“欧、柳”二人同时也为唐代书法的繁荣大注生机。宋代“苏、黄、米、蔡”,元朝的赵孟頫,明董其昌,王锋,清代的郑板桥等人都 相似文献
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唐作为中国我国古代书法艺术的繁盛时期,同时也是书法艺术正规教育的开创时期。在史书中书法家数以千计,硕果累累,唐书几乎可以与唐诗相媲美。在贞观群臣的大力倡导、推动下,唐朝政府在科举中首设书科考试,开办书法学校,设置书法专业课程、书法教师,编定学制。在我国文化史上,唐朝政府首创了书法艺术的正规教育。在办学、招生、应试、教材、教学、等方面,积累了一整套的成功经验。对今天我们的书法教育的开展、普及、提高有很好的借鉴作用。从官学中的书法教育和书法私学教育两个方面进行寻绎论证。探寻唐代书法教育的特点。 相似文献
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《七彩语文(小学低年级)》2014,(8)
正"酒壮英雄胆,茶助文人思",茶能触发文人的创作激情,书法和茶以及书法和茶具,在中国的传统文化里就不免有了千丝万缕的联系。现在,就让你和我一同在书香、茶香中漫步吧。唐代是书法艺术盛行时期,也是茶叶生产的发展时期。书法中有关茶的记载也逐渐增多,其中比较有代表性的是 相似文献
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正中国是一个历史悠久的文化大国,其文学和艺术深深地印含着中国独有的元素。书法艺术这一国粹是以线条来表达和抒发作者情感心绪变化的,体现了中国人对艺术追求中的情感的渲染和寄托,不仅书法家用自己的情感灌输着书法艺术,而且历代的书法理论家也认为书法是心与意的交融。一、扬雄——"书,心画也"扬雄的《法言》虽本不是专论书法的著述,然其中所表现的论书思想屡屡为后人所征引和推崇,成为中国书论的开山之作。他在《法言·问神》篇中有一段涉及"心" 相似文献
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唐三彩是我国古代艺术的瑰宝,是大唐文明的缩影,以其斑斓的色彩、丰富的造型、精湛的工艺而蜚声世界。然而人们对其认识往往容易陷入三大误区:一、唐三彩是瓷器吗唐三彩是陶器,不能将其误作为瓷器。瓷器是由陶器发展而来,但与陶器有本质的区别。其一,胎料不同,陶器用的是普通的粘土,含铁量一般在3%以上。唐三彩的胎料就是白粘土。瓷器的胎料则是瓷土,即高岭土(因最早发现于江西景德镇东乡高岭村而得名),含铁量一般在3%以下;其二,温度条件不同。烧制陶器的温度大体在900—1100℃之间,若温度太高,陶器就要被烧坏变形。唐三彩第一次素烧温度约1… 相似文献
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马未都 《中学生阅读(初中版)》2010,(2):19-20
唐三彩是陶器．不是瓷器。过去不少人以为唐三彩是瓷器．其实它是典型的釉陶．非常容易破损。
陶与瓷的界限在哪儿？
一是烧造原料不同．陶用黏土烧成．黏土随处可取．往深一点儿的地方挖一挖．可能就有黏土。只要有黏度的土．都可以烧成陶器。瓷器一定是用瓷土烧成。 相似文献
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唐三彩在我国陶瓷发展史上占有重要的地位,它对唐代以后的陶器制作产生了重要而深远的影响。唐三彩的形成与发展离不开唐朝社会经济的发展,见证了时代的变迁和王朝的兴衰。国内对于唐三彩的几次考古重大发现,有力地证明了唐三彩的形成发展轨迹,也为学界深入研究唐三彩提供了更为可靠的实物依据。 相似文献
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纪光治 《黄石理工学院学报(人文社科版)》1997,(2)
(一) 中国书论很早就肯定了书法能够传达、表现情感。“抒情说”在汉代就被提出来了。杨雄《法言·问神》说:“言,心声也,书,心画也。”这是把“言”、“书”和人的内心世界联系起来了。杨雄这里所说的“书”,并不是专指书法艺术,而接近于文字书写,但对后来书法艺术美学的抒情说影响很大。在汉代,真正第一个接触到书法艺术的抒情本质的,是大书家蔡邕。他在《笔论》中提出: 书者,散也。欲书先散怀抱,任情恣性,然后书之。若迫于事,虽中山兔毫,不能佳也。 相似文献
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张崇兴 《南阳师范学院学报》2010,9(10):84-85,91
硬笔书法是同汉字与生俱来的最早出现的书体,硬笔书体乃是汉字书体的母体。西汉以来,毛笔广泛使用后,毛笔书法成为我国书坛的主角,才出现毛笔书法,并在蓬勃发展中建立了毛笔书法体系,迅速登上了书法艺术宝座,主宰此后书坛两千多年。近百年来,特别是改革开放三十多年来,以钢笔为主体的现代硬笔书法,与毛笔书法一起在全国形成了超乎人们想象的热潮,爱好者之多,普及面之广已远远超过了毛笔。硬笔书法建立自己的艺术体系已成必然。 相似文献
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怀素是我国唐代著名书法家，怀素所书自叙帖堪称唐代草书中的顶峰，也是我国书法艺术史上的重要作品之一，对后世书法产生了深远的影响。本文通过对当前书坛隆重推出的书法教学光盘中的怀素自叙帖 部分提出一些看法，进而分析草书在诸多书体当中的特质，阐述应对之心临为佳的观点，对“眼摹手追”的临帖方法提出疑议。无疑笔者所提的观点是基于深入理解传统法帖内在精神的基础之上，以独特的视角来重新审视书法教学中容易出现的一些问题，旨在与书法教育工作者讨论学习草书的正确途径。 相似文献
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何薇 《佳木斯教育学院学报》2010,(5)
五代时期,各地军周藩镇割据,互有征伐,以致民不聊生,饿殍遍野.社会政治生活的附属品文化艺术也不可避免地受到了极大的摧残,书法艺术已不复唐代的鼎盛局面.在这个风雨飘摇的时代,杨凝式成为书坛硕果仅存的代表人物.他的书法艺术上承唐之余绪,下启宋之尚意风气,对书法从唐代的"尚法"转换为宋代的"尚意"起到了非常积极的作用. 相似文献
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谢世湖 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》1990,(1)
唐代是我国书法艺术的集大成时期。在唐代,书法继往开来,见于史书的书家数以千计,硕果累累,唐书几可与唐诗相媲美。在贞观君臣的大力提倡、推动下,唐政府在科举中首设书科考试,开办书法学校,设置书法专业课程、书法教师,编定学制。在我国文化史上,唐政府首创了书法艺术的正规的学校教育。在办学、招生、教材、教学、考试等方面,积累了一整套的成功经验。 我国在“文革”以来直至今天,绝大多数学校的书法教育,可说是空白。书法师资的培养、书法教材的编写、教学方法、书法美学的探讨,更是无从谈起。相当多的青年教师、学生对中国文字与书法的关系和发展、书法在知识传授中的地位及作用、书法美学在文明教化、陶冶精神方面的作用,更是知之甚少,在实际书写中不明间架结构,不懂章法布局,往往写得乱麻一团,无法辨读,令人生厌、生畏,毫无美感可言。书法 相似文献
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介永强 《陕西师范大学继续教育学报》2006,23(1):128-128
近年来,关于唐代地方高级政区建制———都督府,在唐史研究领域,虽有学者涉及,但尚无系统研究。令人欣慰的是,陕西师范大学历史文化学院艾冲教授潜心撰著的《唐代都督府研究》(27万字,西安地图出版社2005年7月版)一书为我们再现了久已被历史尘封了的唐朝高层政区的真相。这部系 相似文献
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大量敦煌五代牒状写本的发现为重新定位五代书法的桥梁作用提供了丰富的实物资料。从中可以看到五代对唐代书法的取舍与传承,尤其明显的是"颜柳"两大家书法在五代的接受与影响。五代书法有其自身的美学追求,萧散高远成为乱世之最高审美理想,这一美学理想在敦煌五代牒状写本中得到了更多的证实。而敦煌五代牒状写本多种多样的章法形制对宋代尺牍书风的形成产生了深远的影响。从唐代的外向书风到宋代的内向经营,五代书法承前启后的桥梁作用是不可忽视的。 相似文献
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杜旭光 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,34(5):238-239
唐代著名书法家颜真卿,是中国书法史上继王羲之之后的又一座丰碑,他开创了一派新书风,被称为"颜体书风".颜氏的书法成就固然与其所处时代的审美取向、价值观念等息息相关,但其自身的家庭背景、家学环境、文化氛围等对其书法艺术的影响也是非常重要的. 相似文献