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"封建主义"--概念错位的原委及应对 总被引：8，自引：0，他引：8
眼下,"封建"一词的使用相当普遍,然而其确切的内涵却很少有人追究."封建"的中文原意是什么,它经历了怎样的变化,与西文的"封建"和"封建主义"(feudalism)又有着怎样的联系和区别?该文从学术史,特别是从实证分析和理论分析两方面,阐明西欧Feudalism是欧洲历史发展的产物,只属于欧洲;中国的先秦是封建制,唯其符合中文"封建"之本义;秦代至清代是皇权专制制度.它们本是三个不同的概念,谁也不能涵盖谁,就中西中古社会而言则属于前近代时期不同的社会形式,不应简单对译,混为一谈.循名责实清源,势必免去中西历史的双重误读,有利于学术概念的规范. 相似文献
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贾宝玉和林黛玉的"木石前盟"是知己之爱,也是叛逆者之爱。这种爱情损害了家世利益,不容于封建思想和制度,而被拆散,形成悲剧。薛宝钗与贾宝玉的"金玉良缘"虽说"终成眷属",但由于宝玉的出家,亦成悲剧。这两处悲剧都是封建末世时由封建家长所造成的,两者是时代的悲剧,其悲剧性是必然的。 相似文献
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"连坐"是中国古代因一个人犯法而使有一定关系的人(如亲属、邻里或主管者等)连带受刑的制度,即一个人犯法,与其有关系的人都要同刑."连坐"之法起源于商鞅,延续了两千多年,是封建统治者用来束缚民众,维护统治的一种手段.在现代的学校、班级管理工作中也存在一些"集体连坐"式管理的现象. 相似文献
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封建制度在我国确立以后,土地即以国有方式存在,而生产者农民是以租佃制的方式耕种土地,这就注定农民与国家的依附关系表现为农民交租纳赋、承担徭役.纵观我国封建史,国家的财政收入基本以租、庸、调为主体,并以其它方式为补充,以维护封建经济命脉.自隋唐至清,我国封建社会的赋税史,主要以唐朝的"两税法"、明朝的"一条鞭法"、清朝的"地丁银"最为典型,可以说,这三种赋税制度,每一次改革都较前一次有所发展并日趋完善. 相似文献
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鲁迅是我国现代伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家。原名周树人,字豫才,浙江绍兴人,出生于破落的封建家庭。他留给我们学生印象较深的是"三味书屋"。 三味书屋是鲁迅幼年读书的地方,在浙江绍兴,鲁迅故居东边不远处,是清末秀才寿怀鉴(字镜吾)的寓所内第三间房,用为书塾。"三味书屋"原名"三余书屋"。"三余":"冬者岁之 相似文献
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人教版现行统一高中历史教材《中国近代现代史(上册)》第1页有“自给自足的自然经济仍然占统治地位”一语;第8页有“中国是一个自给自足的封建经济占统治地位的国家”、“中国自给自足的封建经济逐步解体”等语。有的学生对此不能理解。以下对“自然经济”与“封建经济”两个概念加以辨析,以供参考。一、“自然经济”与“封建经济”两个概念是不同的1.从纵向的角度看,“自然经济”较“封建经济”存在的时间更长。就中国而言,“封建经济”是在春秋战国时期形成的。随着封建经济的形成,中国由奴隶社会过渡到封建社会;新中国成立后的过渡时期,… 相似文献
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唐治云 《作文成功之路(高中版)》2004,(Z1)
[文题]"尊重教育"是一种教育新理念,是对封建传统教育的否定。江泽民同志在《关于教育问题的谈话》中,一针见血地指出封建传统教育的要害有两点:"读书当官"和"严加管教"。前者导致"应试教育",后者导致"棍棒教育"。这种教育,抹杀了学生的个性,不利于培养21世纪的新型人才。"尊重教育"是素质教育思想的主要内容,也是民主、平等、开放的社会当前和未来获得发展的必要条件。请以"尊重教育"为话题写一篇文章。要求: 相似文献
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续永红 《太原大学教育学院学报》2007,25(B06):59-61
张爱玲作为一个严肃的女性作家,在表现曹七巧变态心理和人格异化时,主要从以下两个方面来入手第一,被锁.将七巧推向悲剧深渊的正是金钱和封建婚姻制度及封建家族制度.第二,锁人.七巧在被"锁"的同时也"锁"住了亲生子女的幸福,她用她那锋利的枷角劈杀了几个人,连没死的也送了半条命. 相似文献
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禹露 《绵阳师范学院学报》2010,29(12)
"大陆政策"作为明治维新后,日本军国主义推行的对外扩张国策,其形成有着深刻的思想根源.主要包括:(1)古代日本的封建侵略思想;(2)幕府末期经世学家和维新志士的侵略扩张理论;(3)明治时代日本官方和民间的对外侵略理论三个方面. 相似文献
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黄河清 《襄樊职业技术学院学报》2007,6(4):1-2,56
易中天教授在《品三国》之"三顾茅庐"中认为:"凡三往,乃见"为"一共去了三次,就见面了";并认为"三顾"是"多次"、"再三"、"频繁"的意思。笔者以为不可。应是:"总共去了(光顾)三次(隆中),第三次(哦)这才(在草庐)会见了"。三顾草庐与孔明出山更不能混为一谈。 相似文献
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寇清杰 《思想理论教育导刊》2010,(10)
在建设中国特色社会主义的历史进程中,出现了一些对中国特色社会主义的曲解和误读,所谓"儒家社会主义"就是其中的一种.中国特色社会主义是扎根于中国的科学社会主义,"儒家社会主义"是农业空想社会主义和封建社会主义,不能与中国特色社会主义相提并论.在建设中国特色社会主义的历史进程中,必须坚持马克思主义的指导地位,正确处理马克思主义与中国传统文化(包括儒家文化)的关系问题. 相似文献
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"用教材教而不是教教材"是本轮课程改革向教师提出的新要求,也是新挑战。最近我在苏教版"通分"的三次教学、三易教案的过程中,如何使用现行的数学教材,有了一定的体验。现把我三次教学的情况实录如下: 第一次:照教材教 一、设疑激思,引出新课 师:(出示)1、下面每组数之间各有什么特点?说出它们各组数的最小公倍数。 相似文献
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中国古典词"封建"经与西方feudalism(feudal system/the feudal)对译,演变为剪裁历史的近代概念。林则徐等"开眼看世界"的中国人以"封建"指称西政,露密士等西方传教士、汉学家以"feudal"指称周制,只是这一过程的序曲;真正在名、实两层面使"封建"与feudalism达成对译通约的是丁韪良撰、汪凤藻译《中国古世公法论略》。近代中国新名"封建"谱系也含有与日制"封建"相互叠加混同的部分。新名"封建"的严复首创说、独创说及日源说均不能成立。 相似文献
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1789年爆发的法国资产阶级革命,不仅从根本上推翻了法国封建制度,确立了资产阶级统治,而且猛烈地冲击着欧洲封建统治,极大地鼓舞了欧洲各国人民的反封建斗争.各国反动势力视法国革命为洪水猛兽,恶毒地咒骂它是"法兰西瘟疫"、"革命的多头蛇".他们先后组织了七次反法同盟,妄图在法国复辟封建的波旁王朝,进而巩固欧洲的封建制度.第一次反法同盟(1973年2月——1797年10月)1973年1月21日,法国国王路易十六被处死,各国封建君主如丧考妣,预感到自己的末日也将来临.同年2月,在英国的积极策划下,普鲁士、奥地利、荷兰、西班牙、撒丁等国组成了第一次反法同盟.他们 相似文献
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孙东波 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,31(3):127-130
儒家思想是封建统治者治理国家的指导思想。清朝统治者在利用儒家思想作指导,积极进取,取得了盛世的辉煌业绩后,却停滞不前,采用儒家的"持盈保泰"的保守思想为治国的基本方略,强化了封建专制,腐败严重,采取闭关锁国的政策。尔后,发生了由盛而衰的急剧变化。其教训极为深刻。 相似文献
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杨剑龙 《忻州师范学院学报》2001,17(1):8-11
胡也频的小说<械斗>以精巧的艺术构思、生动的氛围创造、简洁的人物勾勒,揭露了封建宗法制度的落后与残忍,也揭示了在封建宗法制统治下民众的愚昧与麻木,形成其相当的艺术深度和力度,表达了"艺术原是人生表现"、"文艺的花是带血的"文学观念. 相似文献
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冯天瑜 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2007,46(3):70-77
作为汉字文化圈一员的日本,古来即接受中国古典词“封建”,近代又借用此汉字词翻译feudalism,“封建”演为普世性的历史时代专名,其内涵兼容“封建”的本义(封土建国)和西义(封土封臣)。近代日本以此概念为纽结,对日本封建社会作时段划分,进而对中国史作分期。 相似文献
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王家范 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2000,32(4):3-10
秦统一全国为郡县,意味着特定的中国"封建时代"体制基本终结.自秦汉以来,中国古贤无一例外地看重"封建"与"郡县"之间的区别.关于它们之间的优劣利弊,争论始终不断.明末有亭林、梨洲先生出,大胆倡论"寓封建之意于郡县之中".其主旨则为"用天下之私,以成一人之公,而天下治".若将亭林、梨洲文论与西哲亚里士多德<政治学>等书对读,就不难发现古贤因得不到类似亚氏那种政治学理念的支撑,既撤不走政治道德化的心理屏障,也跳不出"封建、郡县"、"公天下、私天下"固有的概念陷阱,充分暴露中国传统学术致命的弱点,亦即钱穆等先生批评的"只研究治道,不研究政体." 相似文献