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1.
李江 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》1995,(2)
本文从抗战时期大后方戏剧家在对待创作发生、创作思维状态和戏剧叙述或展示方式等相关问题的历史事实和主张出发，较全面地透析了大后方戏剧思潮的创作观念。 相似文献
2.
王雪婷 《楚雄师范学院学报》2011,26(12)
彝族是支系最多的一个少数民族,在灿烂的民族文化中,彝族歌谣颇具特色,彝族人民在生产生活中创作了丰富多彩的民族民间音乐。民间歌谣是一种语言,同时也是一种文化,语言与文化之间具有天然的一致性,从歌谣语言的各个层面可以窥见各种文化特质。本文选取了云南禄劝、武定境内广为流传的彝族纳苏支系的民间歌谣为语言文化的研究对象,试从彝族民间歌谣的形式、语言特质等方面来探析彝族歌谣的文化蕴涵。 相似文献
3.
一些中国民间歌谣中所包含的宝贵的民间文论思想,诸如文艺本体论、创作论、接受论等,一直被研究者所忽视。因此,搜集和整理民间歌谣中的文论思想,显得迫切而重要。 相似文献
4.
罗譞 《临沂师范学院学报》2013,35(1):82-86
胡适的文学思想中具有鲜明的民间视野和民间情怀,他高度推崇民间文学的独特价值,大力倡导新文学向民间文学学习,参与征集歌谣的运动,加入歌谣研究会,重视歌谣研究;他倡导白话文学,整理中国白话文学史;他在自己的诗词创作中也以民间文学为师法的对象,体现出鲜明的民间视野和民间情怀。胡适文学思想中的民间视野和民间情怀的形成,既与中国传统文化有关,也与20世纪中国文学的现代性诉求有关。文学的现代性诉求和中国传统文化,共同催生了胡适的民间视野和民间情怀。 相似文献
5.
《赣南师范学院学报》2020,(4):63-68
民间歌谣存在于土家族民众的日常生活中,是土家族宝贵民族文化的代表。土家族民间歌谣的研究,是伴随着20世纪80年代以来的民间歌谣搜集整理工作而展开的,学者就土家族民间歌谣从音乐、文艺学、民俗文化、社会功能、传承与保护等多角度进行了讨论。以往的研究成果以文学为中心的研究方式占据主要地位,未来的研究应更多关注民间歌谣在当下的表现形式,尤其是关于它对民众生活文化和地方社会带来的价值探讨。 相似文献
6.
黄宗贤 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2001,27(3):107-112
抗战时期，众多的美术团体、院校和美术家，迁徙至以重庆为中心的大后方，使大后方成为战时美术最为活跃的区域。这一局面的形成，不仅与四川特殊的地理环境为美术家提供了相对安稳的生活创作条件有关，更重要的是文艺界抗日民族统一战线的形成，特别是中共南方局对抗日美术运动的关注与支持，为美术的繁荣营造了必要的政治氛围。美术家们在救亡旗帜的引导下，创作热情高涨，在中国现代美术史上写下了绚丽的篇章。 相似文献
7.
民间情歌起源初探 总被引：1，自引：0，他引：1
王焰安 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》1999,(2)
由于主客观因素的影响,作为民间文学范畴中的一个组成部分的民间情歌的研究尚未引起国内民间文学界同仁们的足够的关注,而至于它的起源,似乎还未见到有较详实的论证。因之,笔者试作探索。 有关歌谣的起源,国内外的观点有十几种之多,其中以国内的“歌谣产生于劳动”、“歌谣产生于自然”、“歌谣产生于模仿”、“歌谣产生于巫术”、“歌谣产生于心理”和国外的“模仿说”、“散文说”、“群众合作说”、“个人创作说”、“双重创作说”、“自发说”、“节奏说”、“劳动主体说”、“歌词先于音乐说”、“性欲说”、“歌、舞、乐同源说… 相似文献
8.
郭园园 《黄河之声(科教创新)》2016,(12):119-121
以音乐社会学的视阈来探究龙州民间歌谣有两个原因,一是由于民间歌谣产生于社会音乐生产的环节中,二是出于对龙州歌谣音乐文化进行深入透析,而研读它为当地人们日常生活与区域社会发展带来的效应和价值,运用个案式的分析方法,探索其运行规律特征及研究价值。 相似文献
9.
白诚仁创作了许多的优秀音乐作品,歌曲创作更是佳作倍出。在音乐创作中,他多次下到民间采风,深入民间音乐这块润土,为中国民族音乐宝库奉献出了一首首脍炙人口的好歌。本文主要从体现热爱生活的民间主题、吸纳丰富的民间音乐素材、大胆采用民间音色三个方面论述白诚仁歌曲创作的源泉——民族民间音乐。 相似文献
10.
甄京博 《乐山师范学院学报》2008,23(3):126-130
抗战时期,中华民族面临着严重的危机,在大后方,国民政府为了坚持长期抗战,号召和组织大后方群众开展了一系列体育运动。这在一定程度上锻炼了军民的体魄,坚定了大后方群众抗战到底的决心和信心。重庆作为国民政府战时的陪都,是大后方的政治、经济和文化中心。这一时期在陪都举行了多次体育盛会,这对中国抗战的胜利和中国体育的现代化都具有重要的意义。 相似文献
11.
李江 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,39(2):65-70
抗战时期大后方戏剧是以宣传、鼓动职能为起点来建构其功能系统的，但并不意味着大后方戏剧只是宣传鼓动的戏剧。在历史过程中，它确立过多方面的功能取向。这是大后方戏剧创作繁荣的一个重要原因。从戏剧交流状况、知识类型、知识的戏剧化方式等方面看，大后方戏剧的功能观念是开放的，并没有自我封闭，也没有一种强化了的戏剧功能取代其他功能，因此对未来的戏剧而言，大后方戏剧留下了值得注意的历史启示。 相似文献
12.
李静 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,(6):98-101
“五四”时期的北大歌谣运动和大跃进时期的新民歌运动,都是以民间歌谣的征集、创作为主要内容和方式的民间文学活动。但二者虽然都取面向民间之姿态,却各有倚重。发生于新文化运动背景下的北大歌谣运动旨在文艺创作思想的革新和中国现代民俗学学科研究领域的开创;而发生于当代共和国历史的大跃进新民歌运动则旨在政治意识形态的文化革命诉求。因此二者在对“民间”的价值取向上存在明显分殊,表征了不同时代语境的文化、政治内涵。 相似文献
13.
《赣南师范学院学报》2019,(1):124-127
客家民间歌谣是客家人在长期的生产和生活中创作出来的优秀文化传统,在传统社会,它的传播主要以口头形式进行,受时空限制较大。随着社会的发展,电子媒介在现代文化生活中发挥越来越重要的作用,借助电子媒介对客家民间歌谣进行多方位、多视角的传承和发展,可以使其传承内容更加丰富,感觉更加直观,依据更加可靠,传承的效率和质量都将产生新的飞跃。借助电子媒介进行客家民间歌谣的传播,应尊重客家民间歌谣浓郁的地方特色及本土文化价值,重视客家民间歌谣的精神内涵和品味,确保客家民间歌谣在数字化保护的同时保留民间歌谣的原真性。 相似文献
14.
易卜生汲取民间文学的语言、技巧和精神气韵开展创作,他的诗歌创作体现出浓郁的民间歌谣特征。易卜生诗歌题材主要来自民间文学,最常用民间意象中的林妖和水精意象。在艺术形式上体现出民间歌谣的特征:歌唱的因素、回环的句式、节与节的反复、民间的机智和幽默风趣。易卜生诗歌是他生命轨迹的艺术性记录,他成功地找到了一条将民间艺术形式与现代精神品格相结合的创作道路。 相似文献
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16.
本文从民间音调改编与创作的早期中国钢琴作品的分析与研究中,揭示了民间音乐对中国钢琴曲创作所产生的影响。 相似文献
17.
《历史教学(高校版)》2005,(2)
抗战时期大后方与沦陷区间的法币流动抗战时期,在大后方与沦陷区之间存在着大规模的非正常的法币流动现象,这主要是由日本的策动引起的,另外也与大后方的经济处于弱势有关。在太平洋战争前,日本先以向中国大后方走私倾销货物等方式来获得法币,然后再到上海法币外汇市场套购法币外汇基金;在太平洋战争爆发后,先是将从沦陷区收兑的大量法币,以高价诱购物资的方式驱逐到大后方,待此项法币用尽后,又设法换取法币,并随时用以抢购大后方物资。日本策动法币流动的根本目的在于促使大后方的金融崩溃。但日本虽在抗战前期套购了大量法币外汇,在抗战后… 相似文献
18.
鲁宏国 《中国校外教育(理论)》2010,(8)
我国的民族音乐,是一个包容面很广的概念范畴.它既包括汉族音乐,也包括少数民族音乐;既包括传统音乐,也包括现代音乐;既包括民间音乐,也包括专业创作音乐.也就是说,凡是由中国人创作出来的、符合中国音乐总体风格的音乐作品,都可以算作中国的民族音乐.本文比较了民间音乐和传统音乐的不同,分析了二者之间的差别,提出了相关看法. 相似文献
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20.
毕晓琼 《吉林广播电视大学学报》2017,(12):156-158
以五凉时期的凉州歌谣为研究对象,从地理优势、人文环境等方面分析了五凉时期凉州歌谣产生的原因,以及其主要类型即文人诗歌和民间歌谣的创作风格,探讨了五凉时期凉州歌谣的文学价值、本身拥有的文化内涵及独特的历史文化地位和影响。 相似文献