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罗春庭 《课程教材教学研究(小教研究)》2009,(7)
中国早在古代,就十分重视美育的作用,我国大教育家孔子曾说:"安上治民,莫善于礼;移风易俗,莫善于乐","兴于诗,立于礼、成于乐".提倡诗歌、音乐和礼貌,体现美育的重要性. 相似文献
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音乐教育是实施全面素质教育的一个重要组成部分,是音乐艺术与科学教育相结合的综合育人工程。有这样一句话:音乐的本质是科学,内容是哲学,表现是艺术,功能是教育。古今中外许多伟人和教育学家都极为重视音乐的教育功能。《乐记》中写道:“移风易俗,莫善于乐。”孔子日:“兴于诗,立于礼,成于乐。”列宁也曾说过:“音乐是对人们进行教育的有力工具。”我国近代许多教育家、音乐家及著名人士也都曾大力提倡音乐教育,并呼吁尽快确立音乐教育功能在国民教育中的重要地位。李岚清副总理曾在讲话中强调:“任何一个国家经济要发展,文化艺术事业也一定不能荒废。要加强对学生的美育教学,让美育教学伴随着教学的全过程。”由此可见,音乐对提高人的全面素质有着不可估量的重要作用。 相似文献
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浅论化学教育中的美育上海市虹桥中学（２００３３５）陈佩珠美育又称美感教育或审美教育，是通向人格完善的必由途径和桥梁，是实现人的全面发展、贯彻普通教育目标的一个主要部分．早在古代，我国就十分重视美育的作用，大教育家孔子曾说：＂安上治民，莫善于礼；移风易... 相似文献
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我国古代总是把“礼”和“乐”并提,并且很早就有“移风易俗,莫善于乐”的观点,把音乐看作是向人们进行教育的工具。时至今日,人们对音乐的教化作用看得更清、更重,把基础教育中的小学音乐教育提升到了“人文学科的一个重要领域,是实施美育的主要途径”的高度,音乐教育受到了越 相似文献
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《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》1974,(1)
毛主席指出:“一切文化或文学艺术都是属于一定的阶级,属于一定的政治路线的。”音乐,作为一种阶级斗争的工具,革命的阶级和反革命的阶级都很重视。历代反动派和机会主义路线的头子,都很注意抓音乐这个阶级斗争的工具,用它来为反革命的政治服务。孔丘就是把音乐作为维护和挽救奴隶制统治的工具。他提倡“礼乐”,把“礼”和“乐”联在一起,显然是要通过“乐”来完成“礼”的使命。他认为要达到“礼治”,必须从人的思想感情入手,而音乐则是一种潜移默化的陶冶人的性情的手段。他说:“移风易俗,莫善于乐,安上治民,莫善于礼”,意思是说,一方面要以“礼”来控制人民、统治人民,另一方面要以“乐”来麻醉人民、欺骗人民;一面要促进奴隶主贵族内部的团结,另一面要使奴 相似文献
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汉代官吏“违礼”考 总被引：1，自引：0，他引：1
仝晰纲 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》1995,(4)
汉代官吏“违礼”考仝晰纲自春秋时期孔子提出礼治以来，礼便被历代统治者视为理国临民、御官治吏的工具．“礼者，君之大柄也……所以治政安君也．”①“安上治民，莫善于礼；移风易俗，莫善于乐。”②有汉四百余年，颇重礼治，倡导为政以礼，防患未然，并制定了一系列礼... 相似文献
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杨亮 《湖南师范大学教育科学学报》2001,(1)
音乐教育是美育的重要组成部分 ,是素质教育的基础性和终身性的内容。在人的素质发展中 ,在精神心灵的培育中 ,音乐是不可或缺的、基本的、必要的、重要的内容。中外哲人各有一句名言 :“移风易俗莫善于乐。”“人的身体在于体育 ,人的心灵在于音乐。”这些话反映了人们对音乐的理性与实践的深刻认识。我国九年制义务教育音乐大纲提出 :“音乐教育是实施美育的重要途径 ,对于培养学生德智体全面发展 ,提高民族素质和建设社会主义精神文明有着重要作用。”这说明在全面发展教育中 ,在素质教育中 ,是不可忽视美育和音乐的。在学校教育中 ,音乐… 相似文献
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美育是我国教育方针的一个重要组成部分，是促进学生智力发展和进行思想品德教育的重要手段。早在战国时期，荀子就说过：“乐者，圣人之所乐也，而可以善民心，其感人深，其移易俗。故先生王导之以礼乐而民和睦。”又说：“故乐行而志清，礼修而行成，耳目聪明，血气和平，移风易俗。天下皆宁，美善相乐。”孔子以“礼、乐、射、御、书、数”教授弟子，其中的“乐”就是美育。五四前后，教育家王国维、蔡元培等都曾大力倡导过美育。前苏联当代教育家苏霍姆林斯基也说过：“美是一种心灵的体操——它使我们的精神正直、心地纯洁，情感和信念端正。”所有这些，说明美育在培养人的品德和陶冶个性方面有较大的作用。十八世纪德国美学家席勒指出：“从美的事物中找到美，就是审美教育的任务。”确切地讲，美育是培养学生认识美、感受美、热爱美、鉴赏美、评价美和创造美的知识和能力的教育活动，也称美感教育或审美教育。在各科的教育教学中，都应发掘教材中蕴含着的丰富的美育课程资源，实施美育。 相似文献
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宋伟 《连云港师范高等专科学校学报》2007,1(2):38-40
孔子的音乐审美教育理念既是工具性的"移风易俗莫善于乐",又是目的性的"兴于诗,立于礼,成于乐",二者共同作用并至少体现出如下两个向度:一,在人格美育上,审美主体与道德主体有别而统一的"尽善尽美";二,在行为美育上,审美主体内在与外在完美结合的"文质彬彬". 相似文献
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曾读过一则笑话:有一位幼儿园老师教小朋友唱《盼郎归》这首歌曲,结果孩子们误以为“狼要来了”,以致于不敢上幼儿园,弄得家长啼笑皆非。也许这个故事有点离奇,但它的确从一个侧面说明了在幼儿唱歌教学中选择歌曲的重要性。关于音乐对人的教育意义自古有之。孔子“安上治民,莫善于礼;移风易俗,莫善于乐”的主张早已路人皆知。优秀的歌曲可以净化人的灵魂,催人奋进;低俗的歌曲会使人精神颓废,意志消沉。当前,随着素质教育的不断深入,音乐的德育、美育和智育功能已越来越引起人们的重视,教学内容的选择也逐渐走向规范化、合理化。幼儿园的孩子… 相似文献
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金祖涌 《宁波大学学报(教育科学版)》1983,(3)
审美教育简称美育。它的主要任务是培养人们特别是青少年对于自然美、社会美和艺术美的感受、理解和鉴别的能力,培养他们健康的审美情趣及按照美的规律来表现美和创造美的能力。古今中外都把美育作为教育的一个组成部分。两千多年前的孔子的“六艺”——礼、乐、射、御、书、数中就有“乐”。他认为乐可以陶冶人的心性。《论语》中说:“兴于诗、立于礼、成于乐。”则把“乐”看作是兴邦治国的重要措施。我国古代第一部教育专著《学记》 相似文献
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李瑞华 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,(6):138-142
孔子的教育思想，在我国古代教育思想的发展过程中占有显著地位。对中华民族灿烂文化的创造、人才的培养，都产生了极其重要的影响。纵观孔子的教育思想，其中美育思想在其教育思想中占有重要的地位。诸如尽善尽美的美育境界，文质彬彬的审美标准，“乐”修其内，“礼”修其外的综合美育观，以及《诗》《书》序其志，《礼》《乐》纯其美的宽泛的美育内容，都对我们今天的美育，特别是审美素质的培养，具有重要的启示和借鉴意义。 相似文献
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《中国远程教育(综合版)》1998,(11)
音乐教育是实施美育教育的重要途径。音乐艺术是听觉的艺术,它对欣赏者和聆听者的心灵具有深刻、特殊的潜移默化的力量。“仁言不如仁声之入人也深”,“移风易俗莫善于乐”,是古人对音乐力量之伟大的描述。在今天,好的音乐对形成人的高尚精神境界,塑造完美的人格,提... 相似文献
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《基础教育课程改革纲要（试行）》中明确要求,学校要开设体现地方和学校特色的地方课程和校本课程,改变以往我国基础教育＂千校一面＂、＂千人一面＂的局面,强调要吸收传统文化中民俗文化的营养,努力形成学校思想教育特色,促进学生全面发展。民俗即＂民间风俗＂,自古以来,我国就特别注意民俗文化中所具有的＂教化＂作用。孔子说：＂移风易俗,莫善于乐;安上治民,莫善于礼。＂其中所强调的就是民俗文化在社会安定和促进和谐中的作用。青少年是祖国的未来、民族的希望,民俗文化的可视、可感、可行性对青少年思想教育的作用不可忽视。因此,我们要尽快将民俗文化纳入学校教育之中,搜集和整理有特色、有内涵、 相似文献