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我听到李春苓老师作古的噩讯后,着实地惊讶了一番。心想他那么结实的身体,年近八旬每日仍然坚持打拳、练功,怎么说走就走了,真叫人感慨唏嘘,不禁勾起了我对往事的追忆。 相似文献
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李氏形意太极拳已在武术圈传播了近二十载，“东北神力王”李春苓的大名越来越响。春苓先生海内外的弟子以各种方式请求先生著书立说，将此门功法传世。 相似文献
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我自幼喜欢武术,能练成一身高深的武功是我的梦想。因此,我经常买些武术书刊来阅读,借以了解武术知识。十几年前,我被《精武》杂志上的传奇人物“东北神力王”李春苓先生和李氏形意太极拳的介绍文章所吸引。看到李春苓先生以枯瘦病弱之躯竞能练出如此高深的内家功夫让我感到震撼。 相似文献
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内家拳特重气血内壮,气血充足则精神必旺,生发内劲,炼气入骨。我的老师把一开始固精养血的阶段称为修墙补屋,这阶段是关于精、髓、气、血的修炼。人的生命以气血为本,气血旺盛才能运行流畅,若是精枯血弱,则筋骨软绵绵,体弱多病,更谈 相似文献
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呼吸在武术运动中作用甚大。一种套路是否能够飘然稳沉,主要取决于呼吸。息均气定,心中有数,若呼吸不调,体内机能混乱,气血不畅,肌肉紧僵,一路拳下来努气筋暴,于健强身体无益。近来,《武当》连刊马雷石老师的《秘传心意六合拳十大真形精解》,其中多处都有呼吸引导之法。例如“手起时为吸气,意念引气 相似文献
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阎老师又画了一只虎!我不信。阎老师日前生病,在北京三零一医院诊治,出院后,专车送他回老家休养。玉涛先生打开画卷,我不由感到震撼:不仅吃惊于画面气势之美妙,更感动于阎老师借修养之机,竟养了一只气 相似文献
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1980年，国家经过两年改革开放，各业拨乱返正，初步呈现经济发展、人民生活改善的良好势头。养殖业快步发展，钓鱼人急速增多。前者使精养和粗养水面鱼儿大幅度增加，后者为多钓鱼不得不开始向粗养水面，少数人甚至向精养鱼池“进军”，“钓”和“养”之间的矛盾在有些地区尖锐起来。 相似文献
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《心印经》云：“上药三品，神与气精。”这是说修道者所修的就是神气精这三元的融同。神是指心神场，气是指体内的能量，精是指体内的生命信息，所以气与精是神的基础，神是气与精的主宰。修道就是从修主宰人手而达统御气与精的和谐运化，气与精的和谐运化反过来 相似文献
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形意拳与太极拳作为实用性较强的内功拳法流传了数百年，其间高手辈出，不论养生长寿，还是技击抗敌，都为武林留下了诸多佳话。我们今天接触到的李氏形意太极拳功法就是融会贯通了这两种拳法，通过武林盛誉的传奇武术家“东北神力王”李春苓先生的演练、研究、创编而来的，为内功拳法之精华，堪称真功实力！ 相似文献
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我们大家都知道,道家炼养者历来对“精”“炁”都很重视。《上阳子金丹大要》曰：“养生之士,先宝其精。精满则气长,气长则神旺,神旺则身健而少病。”《老子河上公注》云：“人能保身中之道,使精气不劳,五神不苦,则可以长久。”《释滞》中讲：“欲求神仙,唯当得其至要。至要者,在于宝精行炁。”太上老君说：“精者,血脉之川流也。精去则枯老,是以宝之也……常行爱精,此要道也。”《太平经》中也说：“神者主生,精者主养,形者主成。” 相似文献
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二、陈王廷考举惹祸逃难玉岱山
如前所述，既然李仲、李信、陈奏庭等从李春茂学拳，李春茂拜师博公武道，那么，有没有其他人士也曾先后从师博公武道或者李春茂学呢？博公武道、李春茂、李仲等人经历乱世有无云游行踪呢？回答应该是肯定的。也就是说，千载寺内外，当会另有其他人士得其真传，以至传递于南明、清初时期。杜育万所闻先师王林祯学于云游道人，殆属此类途径。 相似文献
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精、气、神三者,中医称为三宝,认为它们是可分不可离的。精可化气,气可化精,精气生神,精气养神．而神则统驭精与气。鉴于三者间的互相关联,任何一个的失调都会影响其它二者,只有当三者和谐稳定时,人才能保持健康,“精神内守,病安从来”《素问·上古天真论》。精、气、神本是古代哲学中的概念,是指形成宇宙万物的原始物质,含有元素的意思。 相似文献