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从张季鸾先生看中国近代的“文人办报”精神 总被引：1，自引：0，他引：1
新记《大公报》在续刊之日,就提出“不党”、“不盲”、“不卖”、“不私”的办报方针。在“四不主义”理念下运行的《大公报》纵论中国乃至世界的时事,将民办报纸引导舆论、监督舆论的功能发挥得淋漓尽致。将成为“社会公器”作为自己不懈努力的目标,把中国报纸“文人议政”的传统推到了一个成熟的阶段。1941年5月15日,《大公报》荣获美国密苏里新闻学院最佳外国报纸奖,被国际社会视为东方最优秀的报纸之一。后来张季鸾先生在《本社同人的声明》中说：“中国报原则是文人论政的机关,不是实业机关。这一点可以说中国落后, 相似文献
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“倔得像头驴！”老吕的妻子曾躁着脚抱怒他。这仿佛给了他某种启发，把自己的QQ状态改成了“我就是一头不知疲倦的驴，为了一个目标，一直在行走”。 相似文献
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它是一张“文人论政”的报纸 在旧中国,《大公报》一贯标榜自己“不党、不私、不盲、不卖”,是一张“文人论政”、“以文章报国”的民间报纸。因为它敢于痛骂执政的国民党政府,《中央日报》曾多次刊登文章责骂《大公报》和王芸生“其主义为民族失败主义,其方略为国家分裂主义”,“助长动乱,危害国家。”他们公然连续发表“一查王芸生”、“二查王芸生”、“三查王芸生”的社论,指责《大公报》为共产党“张目”,是新华社的“应声虫”。 有人说《大公报》曾给国民党帮过忙,那是指《大公报》也登过一些反共言论。早在1941年5月,王 相似文献
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邱伟 《中国电子与网络出版》2001,(3)
“学富五车” 是对文人的赞誉。这里的“车” 中装的便是书。书之于文人犹如水之于生命，世世代代文人的血脉里流淌的便是对书籍对知识的渴望。所以，文化人都喜欢逛书店，边走边看，其乐陶陶。碰到好书，便会一时爱不释手，但看看封底的书价，却又会让人倒抽凉气，不能不说是一种遗憾。 人们常说，天上掉馅饼的事情不会有。但步入网络时代后的文化人确实在享受着这种馅饼，那就是书籍的Ｅ化，发展到现在，几乎可以说，你在书店看到的任一本流行书都可以在网上找到，你不必去购买就可以痛痛快快地阅读，而所费只是很少的上网费（一些支付版… 相似文献
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我在一本名叫《中外名人治学的故事》的小册子中,看到了有关郭老的一段轶事。书中写了郭老曾经虚心接受别人的意见,将自己的剧本《屈原》里的一句台词作了修改,并称帮他改动了一个字的那个人为“一字之师”。后来,我又在报刊杂志上看到不少文章,也提及此事。令人奇怪的是,同样一件事,不同的文章竟有不同的说法。首先,关于谁是郭老的“一字师”,说法就不一:有的文章说是饰演婵娟的张瑞芳,有的文章说是饰演钓者的张逸生。其次,原旬是什么,修改后的台词又是怎样,各篇文章的交代也大多各异:有的说,原句是“你是没有骨气的文人”,后改为“你这没有骨气的文人”;有的说,原句是“你是个无耻的文人”, 相似文献
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应该说，《现代传播》1996年第5期刊登了不少力作，但其中最能引起我共鸣的则是《主编礼记：走近神圣》、访谈录《面向二十一世纪的文化反思》及闵惠泉先生的“宗教学国际研讨会旁听随记”《面对宗教：多维视野中的观照》三文。《主编礼记：走近神圣》是十分难得的。其所以难得不在于别的，而在于作者不是像一般主编那样，从学术研究的现有成果上对文人的功过进行评说。而是从文人构建学术成果的内在动国上，从文人全身心投入其中的创造性活动本身，从文人的“人格素质”来评说文人，来理解和把握当代中国学术。依照作者的见解，一个“肃穆… 相似文献
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