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人教版生物学新教材必修1中关于ATP水解放能及ATP利用等原理做了大幅度修改,科学理解ATP在生命活动中的放能与供能原理对于构建物质与能量观、结构与功能观都非常必要。 相似文献
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马克思在《论犹太人问题》一文中把人的"解放"过程区分为"政治解放"和"人类解放"两个前后相继的阶段.政治解放本质上是市场经济发展的客观要求,也是人类解放的不可逾越的历史阶段.当代中国政治文明建设的基本内涵是在社会主义条件下,为完善社会主义市场经济和社会主义民主政治而推进和完成"政治解放",并进而为"人类解放"创造条件. 相似文献
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邓小平社会主义本质理论和江泽民"三个代表"的提出,都富含深遂的历史唯物论思想.在当代中国,如何解放和发展生产力,如何发挥党的先进生产力代表作用,在这个问题上,社会主义本质理论与"三个代表"思想在方法、途径上具有高度的统一.无论是社会主义本质理论还是"三个代表"重要思想,都体现了生产力与生产关系的内在统一,在社会主义的最终目标宗旨上具有高度的统一性. 相似文献
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何伟光 《中国远程教育(综合版)》2023,(7):11-20
由于人们忽略人工智能教育应用的整体性和复杂性,分别沿着人工智能或者教育的逻辑进路对其进行浅层式本质批判,导致人工智能教育应用本质问题悬而未决。从技术视角和教育视角出发对人工智能教育应用本质进行解读均存在局限,应从文化视角出发对这两种视角进行突破和整合。从文化符号系统、文化关系生态和文化创造活动的维度看,人工智能教育应用可视为具有解放人类属性的特殊形态文化存在。教育和人工智能所蕴含的解放本质为人工智能教育应用的解放本质进一步揭示提供线索。立足文化视角对人工智能教育应用多维本质进行具体阐释,可发现人工智能教育应用是通过人机协同解放师生生命的活动、利用人机合智解放教育的实践以及助推智能时代人类解放的人机共生新型教育形态,确证了解放作为人工智能教育应用的深层次本质。要实现其解放本质,应理性对待相关异化问题并通过行动扬弃异化。 相似文献
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王波 《湖南科技学院学报》2002,23(4):74-76
马尔库塞认为人的本质是爱欲.人类的历史不过是人性的变迁史,压抑史.这种压抑的文明是由于异化劳动的存在.爱欲的解放,就是劳动的解放.马克思认为,人的本能欲望是存在的,但它不是人的本质,人的本质是社会关系的总和.异化劳动是一种历史现象.劳动是一种有意识的生命活动.人的解放是全面的解放. 相似文献
6.
建立科学的人文教育课程体系 总被引：2，自引：0，他引：2
大学以培养"人"为天职,关心"人的解放"、"人的完善"、"人的发展"是大学的本质.大学要通过人性化的课程设置、人性化的评价机制、人性化的管理方法、人性化的教学来达到以人为本的教育目标. 相似文献
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陶行知先生说:"教育不能创造什么.但它能启发解放儿童创造力以从事于创造之工作。"他激情澎湃地呼吁.要使"处处是创造之地.天天是创造之时.人人是创造之人"。对于创造教育的开展.陶先生又提出了"六个解放":一是解放学生的眼晴,培养学生观察生活、观察食物的能力;二是解放 相似文献
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巴西著名教育家保罗·弗莱雷以"意识化"为核心思想的解放教育理论,主张教育实现从"银行储蓄观"到"解放教育观"的根本转向,呼吁以解放人性的"对话式"教学置换驯化本质的"讲解式"教学,肩负起唤醒被压迫者的解放意识之光荣使命。弗莱雷富有创意、独具特色的"对话式教学"理念,不仅对发展中国家的教育,对世界亦产生了广泛而深远的影响。 相似文献
9.
马克思主义是关于人类解放的学说.人类解放不仅是人的类本质的内在要求,也是人类命运的必然旨归.通过阐明社会发展规律,马克思指出入的自由全面发展只有在"真正的共同体"中才能实现.由此,马克思建立了"人类 人类命运 自由人联合体"的"解放逻辑",并依此探寻实现人类命运终极样态的现实路径.人类命运共同体是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要命题,是回答"世界怎么了,我们怎么办"这一人类命运之问的中国方案.理解"人类命运共同体"必须回到马克思的"解放逻辑".在厘清"人类""命运""人类命运"等重要概念的基础上,分析人类命运的发展趋势和现实困境,进而论证构建人类命运共同体的科学性和可行性. 相似文献
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马克思主义是关于人类解放的学说.人类解放不仅是人的类本质的内在要求,也是人类命运的必然旨归.通过阐明社会发展规律,马克思指出入的自由全面发展只有在"真正的共同体"中才能实现.由此,马克思建立了"人类 人类命运 自由人联合体"的"解放逻辑",并依此探寻实现人类命运终极样态的现实路径.人类命运共同体是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要命题,是回答"世界怎么了,我们怎么办"这一人类命运之问的中国方案.理解"人类命运共同体"必须回到马克思的"解放逻辑".在厘清"人类""命运""人类命运"等重要概念的基础上,分析人类命运的发展趋势和现实困境,进而论证构建人类命运共同体的科学性和可行性. 相似文献
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齐建民 《中学数学研究(江西师大)》2014,(4):28-31
正禅宗有三重境界之说:先是"看山是山,看水是水",然后到"看山不是山,看水不是水",最后则是"看山还是山,看水还是水".大致可理解为:最开始,只能看到事物的表象,山是山,水是水,后来能看到深层了,发现山与水的内涵或寓意,再后来,万法归真,能看到事物的本质,山就是山,水就是水.笔者以为,这三重境界用来说明数学解题也是合适的.当我们从不同的角度去看同一问题时,会有 相似文献
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本文从历史唯物主义的观点和方法,从鲁迅对待封建社会伦理道德,包办、买卖婚姻、多妻主义、轻视妇女、贬低妇女在旧社会、家庭等方面的地位与作用,从而对旧社会残害妇女种种罪行进行了控诉,提出了妇女人性的解放.随着世界观的进步,鲁迅站在无产阶级的立场,用阶级的观点剖析了封建社会吃人的丑恶本质,明确提出了参加妇女的战斗行列"解放了社会,也就解放了自己."这便是鲁迅论妇女的科学结论. 相似文献
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郑庆林 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2004,32(3):254-258
马克思主义哲学的基本内容可区分为辩证唯物主义的"世界观"、"社会观"和"人类观"."世界观"研究的是整个世界的普遍本质和普遍规律,世界的本原、本质是"物质";"社会观"研究的是人类社会的普遍本质和普遍规律,人类社会的本质是"实践";"人类观"研究的是人的普遍本质和人发展的普遍规律,人的根本问题是指人的自由而全面的发展.马克思主义哲学体系就包括"世界物质论","社会实践论","人类解放论".就三大论在体系中所处的地位看,是"前提-过渡-落脚点"的关系;就其逻辑关系看,是"起点-中介-终点"的关系.在逻辑走向上,是从抽象向具体上升的进程. 相似文献
14.
社会主义市场经济解放和发展生产力 总被引：1，自引：0，他引：1
彭寿清 《涪陵师范学院学报》2001,17(2):44-50
社会主义、市场经济、解放和发展生产力三者之间有内在逻辑联系.社会主义是历史发展的必然趋势;坚持社会主义必须发展市场经济;解放和发展生产力是社会主义的本质要求,市场经济能够解放和发展生产力. 相似文献
15.
“以人为本”思想在体育与健康课程标准实施中的渗透 总被引：1，自引：0，他引：1
施友民 《大连教育学院学报》2005,21(2):80-81
以人为本,源于中国古代的贵生思想.欧洲的"人文主义"与"人本主义"已是较为完整的"以人为本"思想.早在15、16世纪,人文主义思想家们提倡人道主义思想,其核心思想是以人为中心,是关于人的本质、使命、地位和价值的思潮,是一种人类必须征服自然、寻求人生快乐、进行自由创造、争取个性解放和建立公共社会秩序的一种积极进步思想. 今天,"以人为本",已成为全人类的共识. 相似文献
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刘晓波 《中学政治教学参考》2012,(30):74-76
陶行知是伟大的人民教育家,其创立的生活教育理论,内容系统完整、博大精深。关于儿童教育,陶先生指出,儿童是新时代的创造者,我们认识到儿童有创造力,就必须进一步把儿童的创造力解放出来。为此,他明确提出了"六大解放"的教育思想:解放头脑,使之能想;解放双手,使之能做;解放眼睛,使之能看;解放嘴巴,使之能谈;解放空间,使之能飞;解放时间,使之能闲。"六大解放"是陶先生在长期的教育研究与实践中,批 相似文献
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通过对高能磷酸化合物结构的分析和高能磷酸化合物水解释热的例证,说明ATP和ADP的能量来源是水解释热.而不存在所谓的"高能磷酸键",并对高中理科的课程建设和课程实施提出建设性的建议. 相似文献
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承续启蒙主体性之创造性和推动性原则,在对现代存在异化的批判中,历史唯物主义将未来之历史理解为自由和解放.然而,在由资本规定的当代生存之岌岌可危的深渊中,作为类的死亡将"守护存在"突出为基本的存在论任务.救亡与解放一道构成历史唯物主义在当代的双重主题.救亡主题之纳入,事关历史唯物主义之内在本质及其在当代的巩固. 相似文献
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在文学本质问题上,伊格尔顿不仅是一个解构者,更是一个建构者,而"意识形态"可以说是伊格尔顿讨论文学本质问题的关键词.伊格尔顿的意识形态理论具有历史性、复杂性、实践性三个突出特点.通过考察历史上人们"文学观"的演变.伊格尔顿发现种种文学观都是由某种"意识形态"所支配的,并由此得出了"文学就是一种意识形态"的结论.透过"文学是什么",伊格尔顿所关注的实际是"当前文学研究应该研究什么"这一问题.根据"促进人类解放"这一马克思主义的总体目标,伊格尔顿认为文学研究的核心任务是对资产阶级意识形态进行批判.无论是传统的文本批评还是新兴的文化研究,凡是符合这一任务要求的就应当提倡,否则就应当反对. 相似文献
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马克思关于"物质武器"与"精神武器"的经典论断,不仅准确界定了二者的本质内涵,充分彰显了哲学与无产阶级对于实现人类解放的重要意义,而且彻底厘清了哲学与无产阶级对立统一的辩证关系,为人类解放的伟大事业找到了精神指引与现实支撑.新时代开展思想政治教育应坚持以这一基本原理为指导,始终坚持辩证唯物主义的哲学立场,充分发挥理论武装的核心功能,不断坚定实现人的解放的价值追求,坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想铸魂育人,实现新时代的"物质武器"与"精神武器"的辩证统一,不断开辟思想政治教育发展新境界. 相似文献