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清人涨潮在<幽梦影>中说:"花不可以无蝶,山不可以无泉,石不可以无苔,水不可以无藻,乔木不可以无藤萝,人不可以无癖."如此说来,蝶之于花,泉之于山,苔之于石,藻之于水,藤萝之于乔木,均是不可或缺之物.可见癖好之于人生,实是独特的文化个性的体现.当今读书界中有"书癖"者甚多,"八闽之子"林公武先生便是其一. 相似文献
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去年初叶至善先生重病住院期间,他写的《父亲长长的一生》一书由江苏教育出版社出版。这是至善先生生前出版的最后一本书,也是他晚年倾注全部心血用散文笔调写出的、充满爱心和理性的传记著作,受到读者和研究者的重视。其实,至善先生在写作父亲传记以前,曾经作了充分的酝酿,甚至想到如何把握一部长篇传记的创作。因此他先写了《我的母亲》一稿,作为写长篇传记的“试笔”。后来这部分的内容大部揉进了父亲的传记中。遗憾的是,因健康原因,《我的母亲》一稿没有时间继续写下去。本刊得到至善先生家属提供的这一遗稿,由本刊首次全文发表,以纪念至善先生逝世一周年,并飨读者。——编者 相似文献
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吴承恩曾做过荆府纪善,并将荆王府的一些情况写入书中,对此,蔡铁鹰先生有过详细的阐述[1].也正因为吴承恩做过荆府纪善,竞使得<西游记>一书不能立即面世,吴承恩的作者身份不能公开.究其原因,在于明代的文字狱和荆王府的处境. 相似文献
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为编张宗祥先生年谱,前往浙江省图书馆查阅相关资料,在善本部同志们的支持和帮助下,看到了先生亲笔过录的一批稿本,也得到不少资料。同时也看到由先生校注的《校注论衡》三十卷附录一卷。今据序言,述其成书大概。 相似文献
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我国现代出版史上著名的教育家、文学家、编辑出版家叶圣陶先生和哲嗣至善先生，以“叶氏父子”之称，誉满书界。至善先生从小就生活在父亲身边，朝夕相伴，亲受教诲。学生时代起，他就不倦追求知识，爱好古文、诗词，对数学、物理、化学、生物等有浓厚的兴趣。他有思考问题的好习惯，喜欢创新，常有闪光的思想。抗战期间，他们全家在四川。 相似文献
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吴承恩曾做过荆府纪善,并将荆王府的一些情况写入书中,对此,蔡铁鹰先生有过详细的阐述^[1]。也正因为吴承恩做过荆府纪善,竟使得《西游记》一书不能立即面世。吴承恩的作者身份不能公开。究其原因,在于明代的文字狱和荆王府的处境。一直到万历中后期,由于朝纲混乱,各种非君、非经、非圣思潮盛行,《西游记》的出版时机才真正成熟。 相似文献
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《图书馆理论与实践》2007,(3):F0003-F0003
首先,感谢初景利、田国良先生赐来他们的新作力作。二位,还有柯平先生,既是我刊的老作者,又是我刊迄今已编了12辑的AELISC的指导专家。对于他们之于我刊的多所 相似文献
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在读过《我是编辑》以后,很高兴最近又读了《父亲的希望》。叶至善先生的这两本自选集,从文章内容到选编思想来说,就是姊妹篇。前书主要选的是至善先生几十年来做书刊编辑工作的体会,《父亲的希望》一书则是反映了他二十多年来的工作、生活与思想。全书74篇清丽的文章,大都文字不长,没有严肃的说教和枯燥的议论,无论序跋或者正规场合的讲话,一些往事的回 相似文献
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姜亮夫先生在留学巴黎期间,曾协助王重民先生采访敦煌遗书,一时传为美谈。海外访书的经历,是姜亮夫先生学术历程的重要环节,在其学术思想的成熟和学术资料的积累上具有重要意义。文章回顾了姜亮夫先生海外访书的起源、经历和所访资料的流传、利用情况。 相似文献
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2004年8月底,笔者在上海图书馆访书期 间,得读该馆所藏清江永《善馀堂文集》,1册,不 分卷,为吴县潘氏宝山楼核钞本。书中所收录的 文章分别为《太极图说》、《性理论》等文二十余 篇,为研究江永学说极为珍贵的材料。如书中 《答戴生东原书》与全书最末所附戴震《戴东原撰 寿序》等文,又是研究江、戴学术与关系的重要文 章。《寿序》一文,为乾隆十五年(1750)江氏七十 大寿时戴氏所撰,于江永学行有极高之评价,民 国间学者以为戴氏不尊江氏之说,观此文亦当不 攻而自破。该文亦为前些年出版的《戴震全集》 与《戴震全书》所未收,现钞出并以《江慎修先生 七十寿序》为题,公诸同好,并补戴集之阙焉。 相似文献
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偶检《中国古籍善本书目》 ,发现其史部传记类有若干种清刻本仅湖北省馆有藏。虽不排斥当时有的馆未予著录报片之可能性 ,但称其为“稀见”当不为诬。鉴此 ,特择录几种简介于次 ,以飨读者。(一 )鹿太常传一卷 明卢象升撰 鹿忠节公传一卷 明方象瑛撰 附鹿解元传一卷 明范士楫撰 清乾隆刻本 一册是书收鹿善继父子传记三篇 ,实以善继为主体 ,其书衣签条题“鹿忠节公传 子化麟传附”。传主善继 ,字伯顺 ,人称之曰乾岳先生 ,忠练御史久征之孙。少读王守仁书 ,不肯与俗浮沉。万历丙年举于乡 ,癸丑成进士 ,退而芒履布衣教授诸生 ,无谒选之… 相似文献