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1.
王俊英 《山西大学师范学院学报》2010,(5):22-24
日本是一个具有双重矛盾性格特点的民族,这种矛盾性格的形成与日本人的传统思维模式和价值观有着直接的渊源关系。日本人的主要社会价值取向表现为集团主义。这种价值取向一方面使日本人产生强烈的集团归属意识和对所属集团的忠诚心,另一方面也导致了日本人对权威的盲目顺从。等级序列意识是集团主义带来的一个副产品。等级意识使日本人常常敏感于自己在集团中所处的位置,在行为上表现出明显的对上服从与对下傲慢的特性。在生活态度上,日本人倾向于对事物本身直觉式的认可和评价,只重视现在而不太拘泥于过去,表现出十足的现世主义色彩。上述这些特征相互交叉、共同构成了影响和制约日本民族特性的深层文化要素。 相似文献
2.
从民族文化心理透析日本的战争反省 总被引：1，自引：0，他引：1
张学岩 《北京教育学院学报》2005,19(1):14-19
日本社会从农业经济社会向工业经济社会转化过程中形成了独特的民族文化心理,其表现为以自我为中心的民族优越感、力量崇拜心理和集团主义倾向。这种独特的民族文化心理深深影响着当代日本社会,它从深层阻碍着日本社会确立正确的历史观,推动着日本社会不时掀起极端民族主义的波澜,从而影响着日本对战争的反省。 相似文献
3.
日本作为世界第二经济大国,其发展速度举世瞩目。而它成功发展的秘诀何在?我们看到:日本的民族精神,尤其是集团主义精神在日本的迅速发展过程中发挥了巨大的作用。集团主义精神在日本历史发展中渊远流长,成为日本民族的象征,并相互渗透,成为日本民族的坚定信仰和精神支柱,维护 相似文献
4.
国民性是指一个国家或民族比较普遍的、居于主导地位的心态、倾向、潜意识.本文从沉默、模仿、与自然的调和、集团主义四个方面对日本的国民性进行探讨.深刻认识日本的国民性,对于客观认识日本人和研究日本社会,正确处理两国之间的关系很有必要. 相似文献
5.
王艺萌 《黑龙江教育学院学报》2011,30(9):12-13
各国的社会结构不同,反映的社会现象也不同。每个国家都在寻求适应本国发展的社会结构。日本人具有很强的归属意识,形成了以集团主义为核心的社会结构。这种归属意识使日本人在各自的集团场合中建立起"纵式"的人际关系,形成纵式集团。通过对日本社会结构的分析,阐述了日本传统社会的优势及劣势,以期对揭示日本社会现象及未来发展有所启示。 相似文献
6.
黄周 《赤峰学院学报(自然科学版)》2014,(2):64-66
二战以后日本企业迅速崛起于全球展现出很强的竞争力,其关键的因素就是日本形成了一套支撑和引领企业可持续发展的企业文化.这种企业文化的形成和日本本身的政治、历史、社会、自然、民族心理、宗教信仰习俗等密切相关,也和日本企业家的经营理念、战略眼光有关.日本现代企业文化是一种以人为核心的现代文化体系,包括了柔性的精神理念文化、硬性的三大制度文化和外在的经得起世界检验的物质形态文化.这些文化对当今中国企业文化建设具有诸多借鉴和指导意义. 相似文献
7.
侯雅彬 《商情·科学教育家》2013,(19)
现代日本企业文化有稳定,节俭,团结,诚信等几个特点,而一种文化现象的形成必然有其滋生和成长的土壤,通过对日本地理,历史,思潮等和日本商业和经济相关的方方面面的分析得出,培育出日本企业文化的土壤有地理因素,心学的影响,报德思想等等.除了地理因素,日本的心学,报德思想等思想多是受到中国儒家文化的影响和熏陶,中国的儒家文化流传到日本,在日本广泛传播后,日本人依从自己的生活习惯,经济规律逐渐发展形成了石田梅岩的心学和二宫尊德的报德思想,这两种思想直接影响了日本商业,经济的发展,也使日本商人形成了独特的价值观,进而影响到日本现在企业文化的形成.本文旨在通过对日本企业的文化现象的进行总结并分析,来探究日本企业文化产生的源头. 相似文献
8.
宛龙 《佳木斯教育学院学报》2016,(4):65
二战后的日本,政治制度日趋完善、社会经济迅猛增长、文化市场欣欣向荣。在此过程中,集团主义文化作为日本国民精神的原动力为其发展提供了源源不断的精神支持。随着中日两国在文化层面交流的日益频繁,在国内日语教学中,将日本集团主义文化导入课堂教学十分必要。在丰富教学内容的同时,增加师生之间互动,使学生更能体会语言背后的文化魅力。 相似文献
9.
论日本道德教育的传统及其面临的问题 总被引：1，自引：0，他引：1
本文分析了日本道德教育传统的发展变化,认为神道教和武士道精神是日本道德教育的思想基础,资本主义的道德启蒙不仅使日本民族性格得以形成,而且也使日本社会进一步强大,发展成为一个具有浓重封建传统的资本主义国家。日本的道德教育传统是日本强盛的历史原因,但日本的道德教育传统在当代则面临着一系列巨大的挑战。 相似文献
10.
＂过劳死＂一词源自日本,最早出现于二十世纪七八十年代日本经济繁荣时期。＂过劳死＂作为一个社会问题,已经严重影响到日本社会的稳定与发展。作为一个深层次的社会问题,它是社会、文化等诸多方面的因素共同作用的结果。本文透过＂过劳死＂这一表面现象,从解读民族心理层面深层次挖掘日本人强烈的集团意识和危机意识。集团主义和危机感在一定程度上是有积极意义的,但是万事万物都要讲究＂度＂,否则,积极的事物也会对个人乃至社会造成严重的危害。 相似文献
11.
在泛家族纵式社会组织架构下,日本民众饱受传统的家族式管理与思维的文化熏陶,对集团或社会组织有很强的依附性,不仅对职业性隶属组织和上级唯命是从,而且对宽泛的社会组织团体、非领导地位的“前辈”也极力服从。日本民众的这种依附意识使人们普遍具有超强的集团主义意识,总能在自身归属的集团或组织内齐心合力地将其聪明才智发挥到极致,但同时也表现为组织制约下少有个性张扬的民族特性,导致政治上盲目跟风。 相似文献
12.
日本现代社会中的共生伦理 总被引：3，自引：0，他引：3
李萍 《湘潭师范学院学报(社会科学版)》2002,24(5):29-35
“共生”是20世纪70年代以来在日本理论,后在社会上产生广泛影响的思潮。它提出了不同于日本传统道德的新观念,主张人与自然,人与人,人与社会的共同关系,协调发展。这一思潮力较突破以“和”、“集团主义”等为特点的传统道德的局限,以适应新的国际化形势,并解决日本社会新出现的问题。共生伦理在医疗,环保,国民福利,女性解放,残疾人利益等多方面取得了进展。 相似文献
13.
试论日本终身雇佣制产生的社会历史条件--兼论其对企业发展的影响 总被引：2，自引：0，他引：2
日本的终身雇佣制作为一种就业制度，在整个世界上都是独具特色的，它被认为是战后日本获得经济成功的“三件神器”之一。文章将通过分析日本人强调的集体主义、经济的双重结构以及结合当时的时代特点的基础上，阐明了日本独特的社会历史条件是其形成的深层次原因，要在短期内改变不是一件容易的事情，并且终身雇佣制为日本的企业，进而为日本社会都做出了一定的贡献。 相似文献
14.
邱磊 《唐山师范学院学报》2012,34(3):116-118
企业文化随着企业而产生、发展,但企业文化并不是单一地依附于企业,企业文化一经形成会对企业的发展产生巨大的反作用。基于行动的企业文化整合,针对企业文化整合中易出现的问题提出对策和建议。 相似文献
15.
一神宗教何以可能 总被引：1，自引：0，他引：1
吾敬东 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,33(6):23-29
一神思想不等于一神宗教,思想是概念运动,宗教则是信仰运动。一神宗教的产生不具有普遍必然性。一神教产生之客观或必要条件是"民族共同体的苦难",而"民族共同体的苦难"与犹太民族基本是一个同义词,在古代,不再有任何一个民族像犹太人这样无助、无望,因此,作为一神教的产生是非常偶然的。但"民族共同体的苦难"只赋予一神宗教产生以可能性,而没有赋予它以现实性,一神教之产生仅仅有客观或必要条件是不够的,它还须有主观或充分条件。一神教产生之主观或充分条件是"先知们的战斗精神",正是先知们的努力及献身精神使得犹太民族幡然忏悔、大彻大悟,并真正踏上一神宗教的通途。 相似文献
16.
陈季君 《遵义师范学院学报》2000,(3)
由于日本资本主义产生和发展的历史条件和民族传统等国情的不同,使其在创立资产阶级军国主义时有着自己的特质。由于当前日本的某些动向,深刻阐述日本军国主义形成的历史特质,从本质上加深对日本军国主义的认识是极富现实意义的。 相似文献
17.
日语委婉表达有避免禁忌,避免粗俗,表示礼貌和尊敬的三个作用,存在的社会背景是日本的岛国根性和集团主义。 相似文献
18.
日本企业教育培训的特色 总被引：2，自引：0，他引：2
日本企业教育培训工作的大力推进为战后日本经济重建和后来经济起飞奠定了坚实的基础。日本企业教育培训在特定的文化背景中形成了自己的独具特色的体系。一、从战略高度认识企业职工的教育培训第二次世界大战后，为了尽快恢复被战争破坏的经济，日本大规模地从欧美发达国家引进先进技术和管理经验，集中进行了产业结构调整。在这种形势下，企业普遍面临人才短缺问题，为此企业把职工教育培训放在了与技术引进同样重要的位置，并把人才培养放在企业管理优先地位，将大量资金和人力投入这项工作中。如素有“经营之神”之称的松下电器公司创始… 相似文献
19.
赵波 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,36(1):79-82
日本军国主义思想的形成有其历史渊源和现实条件：日本的历史化传统为军国主义思想的产生提供了适宜的土壤；军国教育使日本整个民族的价值取向发生了根本的转变；而“军部独立”的宪政体制则是日本军国主义思想形成的直接动力和最终保障。 相似文献
20.
王万轩 《中学语文教学参考(高中生版(学语文))》2000,(10)
一、民族的概念和民族问题的产生民族是在一定的历史条件下形成的社会统一体 ,它是长期的历史过程中 ,生活在不同地理环境的人们共同体 ,由于经济生活、语言文字、风俗习惯、以及发展历史的不同而形成的。关于什么是民族 ,斯大林在《马克思主义与民族问题》一书中作了这样的解释 :“民族是人们在历史上形成的一个有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同文化上的共同心理素质的稳定共同体。”民族差异是一种随民族的产生而形成的社会现象 ,不同的民族是根据语言文化、宗教信仰、生活方式、生产活动等社会因素划分的。有民族差异存… 相似文献